首页 古诗词 九叹

九叹

先秦 / 王鉴

"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。


九叹拼音解释:

.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .

译文及注释

译文
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自(zi)得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅(qian)陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计(ji)算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根(gen)毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王(wang)所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具(ju)备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳(chun)于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性(xing)命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。

注释
然:可是。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
旧踪迹:指过去登堤饯别的地方。
2.相梁:在梁国当宰相。梁:魏国的都城,战国时期魏国迁都大梁。(今河南开封)后的别称。根据史实魏国都城叫大梁,所以魏也叫梁。相:辅助君主的人,相当于后代的宰相。这里用作动词,做宰相的意思。
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。

赏析

  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远(yuan)道寄给他,是完全可以理解的。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释(duo shi)为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于(sheng yu)重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。席间由120人歌唱助兴,刘邦击筑伴奏,气氛极为热烈,和大家一起饮酒,在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗,抒发了他远大的政治抱负,也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

  

王鉴( 先秦 )

收录诗词 (1583)
简 介

王鉴 东晋临淮堂邑人,字茂高。王浚子。少以文笔着称。初为琅邪王司马睿侍郎。杜韬起事,上疏主张出兵镇压。入东晋,拜驸马都尉,出补永兴令。大将军王敦请为记室参军,未就而卒,时年四十一。

小石城山记 / 晏颖

行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 仇亮

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


暗香·旧时月色 / 韩纯玉

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


酒泉子·长忆孤山 / 叶廷珪

文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


周郑交质 / 林用中

如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


巫山一段云·清旦朝金母 / 袁尊尼

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


愚溪诗序 / 杨文炳

仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


北人食菱 / 陈昂

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
寄言之子心,可以归无形。"
更人莫报夜,禅阁本无关。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"


国风·豳风·破斧 / 张世浚

"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。


省试湘灵鼓瑟 / 徐绍桢

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"