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行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作

明代 / 释贤

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"幽树高高影, ——萧中郎
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作拼音解释:

wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..

译文及注释

译文
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦(meng)中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰(ying)在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  从前,潮州(zhou)(zhou)人(ren)不知道学(xue)习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可(ke)是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便(bian)。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
昂首独足,丛林奔窜。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。

注释
⑴南乡子:词牌名,唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
66、章服:冠服。指官服。
42.躁:浮躁,不专心。
223. 资之:为这事悬赏。之,代“如姬父为人所杀”的事。一说,资,做“蓄”解;资之,蓄为父报仇之心。
(24)稽首:叩头。
19.径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”

赏析

  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧(du mu)的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学(wen xue)家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉(xi han)之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情(zhi qing)寄寓在景物描写之中了。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的(qu de)一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

释贤( 明代 )

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简 介

释贤 释贤,号在庵,住温州龙鸣寺。为南岳下十七世,万年心闻昙贲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷一八有传。

蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 松芷幼

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 慕容艳丽

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。


昭君怨·咏荷上雨 / 单于爱静

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 缑艺畅

有心与负心,不知落何地。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


酒泉子·买得杏花 / 诸葛建行

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
号唿复号唿,画师图得无。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"


柳毅传 / 东门子文

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,


夏日题老将林亭 / 张简如香

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,


新婚别 / 乌雅保鑫

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,


苦寒行 / 委大荒落

"年年人自老,日日水东流。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


农家望晴 / 祜吉

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。