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相见欢·落花如梦凄迷

金朝 / 顾大典

"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。"
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"
"紫禁肃晴氛,朱楼落晓云。豫游龙驾转,天乐凤箫闻。
"九重驰道出,三巳禊堂开。画鹢中流动,青龙上苑来。
仙榜承恩争既醉,方知朝野更欢娱。"
奔星乱下花场里,初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜,
江汉水之大,鹄身鸟之微。更无相逢日,安可相随飞。"
斗敌鸡殊胜,争球马绝调。晴空数云点,香树百风摇。
"网户交如绮,纱窗薄似烟。乐吹天上曲,人是月中仙。
遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。


相见欢·落花如梦凄迷拼音解释:

.chu jiang fu wei ke .zheng zhao fang you you .gu ren min zhui song .zhi jiu ci nan zhou .
long pan ni zhong wei you yun .bu neng sheng bi sheng tian yi ..
xian yao wu jin chun yang liu .wei you nong jia yi shou shi ..
.zi jin su qing fen .zhu lou luo xiao yun .yu you long jia zhuan .tian le feng xiao wen .
.jiu zhong chi dao chu .san si xi tang kai .hua yi zhong liu dong .qing long shang yuan lai .
xian bang cheng en zheng ji zui .fang zhi chao ye geng huan yu ..
ben xing luan xia hua chang li .chu yue fei lai hua zhang tou .zi you chang ming xu jue sheng .
jiang han shui zhi da .gu shen niao zhi wei .geng wu xiang feng ri .an ke xiang sui fei ..
dou di ji shu sheng .zheng qiu ma jue diao .qing kong shu yun dian .xiang shu bai feng yao .
.wang hu jiao ru qi .sha chuang bao si yan .le chui tian shang qu .ren shi yue zhong xian .
yao wen pi gu dong di lai .chuan dao dan yu ye you zhan .ci shi gu en ning gu shen .
.xia ke zhong zhou you .jin bian kong zi liu .she gong bai yu jian .he pei chi rong qiu .
jian biao zhong .he ling hui .shou wan nian .zuo bai shi .

译文及注释

译文
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子(zi)的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金(jin)兽(shou)香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
  钟山的英(ying)魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙(mang)往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。

注释
(30)奰(bì):愤怒。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
是叶公非好龙也:由此看来,叶公并不是真的喜欢龙。
缥缈:隐隐约约,亦因其高而之似可见似不可见,应题目中的“小亭”。
⑦有桀纣之乱:以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中,号苴侯。苴与巴国交好,而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯,苴侯奔巴。蜀又伐巴,苴侯求救于秦。
问讯:打听消息。
边荒:边远之地,指南匈奴,其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手,此诗略而不叙,史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破,疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。

赏析

  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳(fan lao)你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的(tong de)态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕(die dang)有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼(su shi)在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的(yang de)情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

顾大典( 金朝 )

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简 介

顾大典 明苏州府吴江人,字道行,号衡寓。隆庆二年进士,授会稽教谕,迁处州推官。后以副使提学福建。力拒请托,为忌者所中,谪知禹州,自免归。家有谐赏园、清音阁,亭池佳胜。工书画,晓音律,好为传奇。诗宗唐人,书法清真,画山水秀色可餐,堪入逸品。有《清音阁集》、《海岱吟》、《闽游草》、《园居稿》、《青衫记传奇》等。

余杭四月 / 沈毓荪

拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
未报长安平定,万国岂得衔杯。
西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
"葱翠梢云质,垂彩映清池。波泛含风影,流摇防露枝。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。
我由不忍别,物亦有缘侵。自匪常行迈,谁能知此音。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 李雰

离别生庭草,征行断戍楼。蟏蛸网清曙,菡萏落红秋。
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
"汉武横汾日,周王宴镐年。何如造区夏,复此睦亲贤。
云深庙远不可觅,十二峰头插天碧。"
谁风轻阴是良夜,瀑泉声畔月明中。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。
陌上少年莫相非。"
雷雨垂膏泽,金钱赐下人。诏酺欢赏遍,交泰睹惟新。


出师表 / 前出师表 / 曾布

忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。
怊怅既怀远,沉吟亦省私。已云宠禄过,况在华发衰。
悬知邑里遥相望,事主荣亲代所稀。"
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
"抱磴从天上,驱车返岭东。气昂无丑虏,策妙诎群雄。
"帝坐蓬莱殿,恩追社稷臣。长安遥向日,宗伯正乘春。
茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
"雁门山上雁初飞,马邑阑中马正肥。


论诗三十首·二十三 / 郑伯熊

出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
游戏锦城隈。墉高龟望出,水净雁文回。寻姝入酒肆,
草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
夜晴星河出,耿耿辰与参。佳人夐青天,尺素重于金。
"良晨喜利涉,解缆入淮浔。寒流泛鹢首,霜吹响哀吟。
澹泊含秋景,虚明抱夜规。无因留绝翰,云海意差池。"
采莲朅来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,


石鱼湖上醉歌 / 樊彬

璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色,
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
人坐青楼晚,莺语百花时。愁人多自老,肠断君不知。"
穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
"君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。"
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。


祝英台近·挂轻帆 / 李光

宿雨香潜润,春流水暗通。画楼初梦断,晴日照湘风。"
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳,讵胜仙凫迩帝乡。
影里如闻金口说,空中似散玉毫光。
"晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
秋灯向壁掩洞房,良人此夜直明光。
盖阴连凤阙,阵影翼龙城。讵知时不遇,空伤流滞情。"
"将星移北洛,神雨避东京。为负刚肠誉,还追强项名。
高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。


与诸子登岘山 / 薛始亨

"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
秋水随形影,清浊混心迹。岁暮归去来,东山余宿昔。"
从成拒秦帝,策决问苏君。鸡鸣将狗盗,论德不论勋。"
"邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
鸡戟遂崇仪,龙楼期好善。弄兵隳震业,启圣隆嗣典。"
"子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。
忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 陈大猷

刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茆居。"
仆本多悲泪,沾裳不待猿。闻君绝弦曲,吞恨更无言。"
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
朝阳晴照绿杨烟,一别通波十七年。
"车驾东来值太平,大酺三日洛阳城。
雨雪颜容改,纵横才位孤。空怀老臣策,未获赵军租。
美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。"


阳春歌 / 张维斗

霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
黄麾摇昼日,青幰曳松风。回望甘泉道,龙山隐汉宫。"
"明典肃陈,神居邃启。春伯联事,秋官相礼。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
遇恩一时来,窃位三岁寒。谁谓诚不尽,知穷力亦殚。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
"高岫拟耆阇,真乘引妙车。空中结楼殿,意表出云霞。
剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。"


/ 吕思勉

"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
如今不可得。"
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。
猿响寒岩树,萤飞古驿楼。他乡对摇落,并觉起离忧。"
有美同人意,无为行子辞。酣歌拔剑起,毋是答恩私。"
"沁园佳丽夺蓬瀛,翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸,
"远水沉西日,寒沙聚夜鸥。平湖乘月满,飞棹接星流。