临江仙·庭院深深深几许
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
临江仙·庭院深深深几许拼音解释:
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
译文及注释
译文
美丽的(de)邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添(tian)惆怅，懒得装扮，都是(shi)有原因的。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
廉正的人重义，骏马不需要(yao)加鞭。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以(yi)至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问(wen)讯。要想知道我是如何愁(chou)肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还(huan)行走在青山之间。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
注释
⑥奔：奔跑。
行路：过路人。
⑵香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
碧云：指茶团。宋代的茶叶大都制成团状，饮用时要碾碎再煮。碧：形容茶的颜色。笼碾：两种碾茶用具，这里作为动词用，指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘：把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
②白白：这里指白色的桃花。
（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
赏析
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳(er yan)，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
诗中使读者看到了诗人(shi ren)凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还(yu huan)是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石(mu shi)，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾(lin shu)在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其"横牛背"，吹笛呢，则是"无腔信口"，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了"红尘滚滚"呢，还是他天性好静、好无拘无束呢(shu ne)？总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
诗中使读者看到了诗人(shi ren)凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还(yu huan)是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石(mu shi)，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾(lin shu)在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其"横牛背"，吹笛呢，则是"无腔信口"，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了"红尘滚滚"呢，还是他天性好静、好无拘无束呢(shu ne)？总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
创作背景
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
即事
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
自遣
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
别来六七年，只恐白日飞。"
华晔晔
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
论诗三十首·二十二
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
瀑布联句
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
宋人及楚人平
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
二十九人及第，五十七眼看花。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
蟾宫曲·寒食新野道中
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
渔家傲·雪里已知春信至
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
东平留赠狄司马
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
秋夜纪怀
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"