译文
总是抱怨人生(sheng)短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金(jin)而(er)轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地(di)思念故乡。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百(bai)无聊赖时手执团扇且共徘徊。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显(xian)示不事奉王侯,保持自己品德(de)的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(qi)(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
怎样游玩随您的意愿。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
注释
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。
“楚庄王伐郑”六句:楚庄王攻克郑国后,郑伯肉祖牵羊以迎,表示屈服。楚庄王认为他能取信于民,便释放了他,并退兵,与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖,袒衣阵体。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
结大义:指结为婚姻。
(3)让国:辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载,寿梦生前就想立季札,季札力辞,才立长子诸樊(即谒)。寿梦死后,诸樊又让位季札,季札弃其室而耕,乃止。