宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
赏春惟逐胜，大宅可曾归。不乐还逃席，多狂惯衩衣。
金迸疑星落，珠沉似月光。谁知少孺子，将此见吴王。"
"鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。
门邀千里驭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香车。"
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
喜传上都封，因促傍吏开。向悟海盐客，已而梁木摧。
su yu neng xiao yu lu chen .sheng de you lai he tian dao .ling fu ji ci ying shi xun .
.mo zhe ben chu hai xi hu .liu li bao fu zi ran hu .
.kong shan ji li dao xin sheng .xu gu tiao yao ye niao sheng .chan shi cong lai chen wai shang .
.bi hai kai long cang .qing yun qi yan tang .chao sheng ying fa gu .yu qi shi tian xiang .
.jin bi yu shan yuan .guan liang shu dao nan .xiang feng shu wan sui .xiang song dong zheng an .
shang chun wei zhu sheng .da zhai ke zeng gui .bu le huan tao xi .duo kuang guan cha yi .
jin beng yi xing luo .zhu chen si yue guang .shui zhi shao ru zi .jiang ci jian wu wang ..
.luan jing wu you zhao .e mei qi ren kan .bu zhi chou fa huan .kong jian yin long pan .
men yao qian li yu .bei fan jiu guang xia .ri luo shan ting wan .lei song qi xiang che ..
huo yan feng chi le .fu yi geng xi fei .feng chi huan jin lin .xian ge ai chen chen .
.ping yang jin bang feng huang lou .qin shui yin he ying wu zhou .cai zhang yao lin dan he li .
xi chuan shang du feng .yin cu bang li kai .xiang wu hai yan ke .yi er liang mu cui .
译文
国有骏马却不(bu)知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会(hui)？
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哑哑争飞，占枝朝阳。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
注释
111.秬（jù）黍：黑黍。
311、举：举用。
雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
11.鄙人：见识浅陋的人。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
⑥逆：迎。
⑷树深：树丛深处。
（70）皁：同“槽”。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
"歌声扇里出，妆影扇中轻。未能令掩笑，何处欲鄣声。
"陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
"凤楼高映绿阴阴，凝碧多含雨露深。
"璇闺羽帐华烛陈，方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色，
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
"暮川罕停波，朝云无留色。故人琴与诗，可存不可识。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
溪长茭叶深，作底难相寻。避郎郎不见，鸂鶒自浮沉。
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。佯为僵踣主父前，
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
"祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。"
"尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
"南土秋虽半，东湖草未黄。聊乘风日好，来泛芰荷香。
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
鸿度何时还，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月满青山。
众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
"籞宿花初满，章台柳向飞。如何正此日，还望昔多违。
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
高寻去石顶，旷览天宇遍。千山纷满目，百川豁对面。
夜月临江浦，春云历楚台。调饥坐相望，绣服几时回。"
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
"松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
陇麦沾逾翠，山花湿更然。稼穑良所重，方复悦丰年。"
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
鸡戟遂崇仪，龙楼期好善。弄兵隳震业，启圣隆嗣典。"
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"