咏梧桐
朱雀和鸣，子孙盛荣。
"相君家，宾宴集。秋叶晓霜红湿。帘额动，水纹浮。缬花相对流。
有时酩酊扶还起。猥蒙方伯怜饥贫，假名许得陪诸宾。
早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春，遇花倾酒莫辞频。
黄钟应律始归家。十月定君夸。
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
小大莫处。御于君所。
其马歕玉。皇人受縠。"
"同病相怜。同忧相捄。
蛟龙助兮主将归。唿来櫂兮行勿疑。"
几共醉春朝¤
咏梧桐拼音解释:
zhu que he ming .zi sun sheng rong .
.xiang jun jia .bin yan ji .qiu ye xiao shuang hong shi .lian e dong .shui wen fu .xie hua xiang dui liu .
you shi ming ding fu huan qi .wei meng fang bo lian ji pin .jia ming xu de pei zhu bin .
zao wei bu feng wu xia meng .na kan xu du jin jiang chun .yu hua qing jiu mo ci pin .
huang zhong ying lv shi gui jia .shi yue ding jun kua .
.ru xiao ji fu hong yu ying .ju cuo you .xu duo duan zheng .er nian san sui tong yuan qin .biao wen rou xin xing .
xiao da mo chu .yu yu jun suo .
qi ma pen yu .huang ren shou hu ..
.tong bing xiang lian .tong you xiang ju .
jiao long zhu xi zhu jiang gui .hu lai zhao xi xing wu yi ..
ji gong zui chun chao .
译文及注释
译文
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤(tang)水，不(bu)用强打精神分茶而食。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清(qing)霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
燕子翩翩飞(fei)翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流(liu)肯落他人之后。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
蒙恩受(shou)幸，其实不在于俏丽的容颜；
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
熊罴当路面对我蹲坐(zuo)，虎豹夹道发威狂嚎叫。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
和暖的春气催促着黄莺(ying)歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
注释
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
13.置：安放
14：终夜：半夜。
（1）遂：便，就。
34.相：互相，此指代“我”
赏析
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物(gu wu)两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话(wei hua)，并以此引发以下两章。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
第五至第十句写参加春耕的人，男女(nv)老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟(niao yin)”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了(lai liao)。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话(wei hua)，并以此引发以下两章。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
第五至第十句写参加春耕的人，男女(nv)老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
尾联“平生不下泪，于此泣无穷。”真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟(niao yin)”与“猿啸”，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了(lai liao)。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
浪淘沙·秋
方思谢康乐，好事名空存。"
强整娇姿临宝镜，小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，
未或不亡。惟彼陶唐。
陶潜篱下绿英无。移来稍及蝉鸣树，种罢长教酒满壶。
石坛秋昼下云旗，铁锁峰前暂别离。一夜珠宫新露冷，步虚直到月斜时。
三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭。
奉敕追三樵，随侯傍道走。回头语李郎，唤取尔朱九。
谒金门·春半
以瞽为明。以聋为聪。
尊前数片朝云在，不许冯公子细看。"
月落霜繁深院闭，洞房人正睡。桐树倚雕檐，金井临瑶砌¤
"已哉已哉。寡人不能说也。
蝶死难离槛，莺狂不避人。其如豪贵地，清醒复何因。"
"贪吏而可为而不可为。廉吏而可为而为可为。
爰字孔嘉。髦士攸宜。
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，
解连环·孤雁
阴晴状非一，昏旦势多奇。井识轩辕迹，坛馀汉武基。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳。
崔冉郑，乱时政。
"冷气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"茏葱二月初，青软自相纡。意态花犹少，风流木更无。
月帐朝霞薄，星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间，特地拜龙颜。
茂陵归路绝，谁念此淹留。极目月沈浦，苦吟霜满舟。孤猿啼后夜，久客病高秋。欲寄乡关恨，寒江无北流。
远风吹下楚歌声，正三更¤
绝句漫兴九首·其三
使我高蹈。唯其儒书。
丛头鞋子红编细，裙窣金丝。无事嚬眉，春思翻教阿母疑。"
"底物最牵吟，秋苔独自寻。何时连夜雨，叠翠满松阴。
天将大雨。商羊鼓舞。
珠幢立翠苔¤
厉王流于彘。周幽厉。
"长忆钱塘，不是人寰是天上。万家掩映翠微间。处处水潺潺。
双飞双舞，春昼后园莺语。卷罗帏，锦字书封了，
浣溪沙·晚逐香车入凤城
秀弓孔硕。彤矢镞镞。
岂知平地似天台，朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去，斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻，墙上秋山入酒杯。何事此中如世外，应缘羊祜是仙才。
"两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉¤
论有常。表仪既设民知方。
"湖山上头别有湖，芰荷香气占仙都。夜含星斗分干象，
路缭绕。野桥新市里，花秾妓好。引游人、竞来喧笑。酩酊谁家年少。信玉山倒。家何处，落日眠芳草。"
烟雨楼台晻霭间，画图浑是浙江山。中原板荡谁回首？只有春随北雁还。
野烟溪洞冷，林月石桥寒。静夜松风下，礼天坛。
银河吹笙
菱芡谁铺绣，莓苔自学钱。暗虫依砌响，明月逗帘圆。
不见长城下。尸骸相支拄。"
断肠芳草碧。"
近天恩。
"睅其目。皤其腹。
惜惜此光阴，如流水。东篱菊残时，叹萧索。繁阴积，
"忆绣衾相向轻轻语。屏山掩、红蜡长明，金兽盛熏兰炷。何期到此，酒态花情顿孤负。柔肠断、还是黄昏，那更满庭风雨。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
语双双。
尘事常多雅会稀。忍不开眉。画堂歌管深深处，难忘酒盏花枝。醉乡风景好，携手同归。"
咫尺栖身地，宽如选佛场。须知九千界，元不离禅床。
访旧伤离欲断魂，无因重见玉楼人，六街微雨镂香尘¤
槛外长江切岸来，曾陪丞相驻崇台。旄头不动军容肃，鹢首齐飞将令催。虎兕萧条荒垒在，鱼龙寂寞暮潮回。美人不见空搔首，更听云间白雁哀。
"药阑经雨正堪锄，白菊烦君乞数株。潘岳赋中芳思在，
吏敬法令莫敢恣。君教出。
西曛夕尚明，东旭朝先赤。为比众峰高，光景常多得。
有南篇
宝钗横翠凤，千里香屏梦。云雨已荒凉，江南春草长。
"堕髻慵妆来日暮。家在画桥堤下住。衣缓绛绡垂，琼树袅、一枝红雾。
马嘶芳草远，高楼帘半卷。敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。"
秋收稻，夏收头。
冷露寒侵帐额，残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄，
崖崚危溅瀑，林罅静通仙。谁肯功成后，相携扫石眠。"
若厥开天道，同初发帝机。以言当代事，闲辟紫宸扉。"
乞儿还有大通年，三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马，范酂依旧盖番毡。
寡人之于国也
"必择所堪。必谨所堪。
"月映长江秋水，分明冷浸星河。浅沙汀上白云多，
平生泉石共襟期，身后园林失旧姿。最是令人久相念，诗中图画画中诗。
残月落边城¤
玉炉香断霜灰冷，帘铺影，梁燕归红杏。晚来天，
势随风潮远，心与□□闲。回见出浦月，雄光射东关。
"白玉石，碧波亭上迎仙客。（吴越王）
十五年来锦岸游，未曾行处不风流，好花长与万金酬¤
金石录后序
故交弃置求新知。叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝。"
尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
妆成不整金钿，含羞待月秋千。住在绿槐阴里，
（吕岩《求斋不得》，失注调名。无考）"
恶大儒。逆斥不通孔子拘。
堪判醉，韶光正媚。折尽牡丹，艳迷人意，
每怀云林人，能诗复能画。诗摩靖节垒，画并董元驾。大娘舞剑器，烈士歌唾壶。前朝媚没骨，允矣斯人徒。
当时丹灶，一粒化黄金¤