译文
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次(ci),祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开(kai)元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱(luan)而流(liu)离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不(bu)到管弦的乐器声。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共(gong)同享受着礼仪和祭礼。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
注释
⑨亲交:亲近的朋友。
天外:指塞外离家乡远得好像在天外一样。
13、焉:在那里。
菇蒲:水草。菇即茭白。
5、问取:呼唤,询问。取,语助词。
直:挺立的样子。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。