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菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨

元代 / 查礼

"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨拼音解释:

.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.jiu ai wu xing ke .lai yi dao de fan .xuan shi wen di du .gui lu yi huan yuan .
dang hu yi lun wei xiao yue .gua yan shu pian shi qiu yun ..
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .

译文及注释

译文
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想(xiang)想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像(xiang)要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后(hou)人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
有时候,我也做梦回到家乡。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇(yu),传来凉州曲悠悠扬扬。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜(gu)负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每(mei)当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒(si)而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!

注释
(3)询:问
(13)重(chóng从)再次。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。
(100)胤(yìn)子:儿子。苏武曾娶匈奴女为妻,生子名叫苏通国,苏武回国时他仍留在匈奴,汉宣帝时才回到汉朝。
18.其:它的。
⑽垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。

赏析

  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人(ren),新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他(guan ta)月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期(de qi)待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗(su shi)选评笺释》)
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

查礼( 元代 )

收录诗词 (2532)
简 介

查礼 查礼(1716—1783)原名为礼,又名学礼,字恂叔,号俭堂,一号榕巢,又号铁桥,顺天宛平人,清朝大臣。少劬学。干隆元年,应博学鸿词科,报罢。入赀授户部主事,拣发广西,补庆远同知。举卓异,上命督抚举堪任知府者。巡抚定长、李锡秦先后以礼荐。十八年,擢太平知府,母忧去。服阕,补四川宁远。

眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 李兴宗

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,


景帝令二千石修职诏 / 曹曾衍

植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


题木兰庙 / 洪良品

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


翠楼 / 刘辟

尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


长恨歌 / 陆侍御

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
佳句纵横不废禅。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


小雅·湛露 / 周日明

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


木兰花慢·西湖送春 / 李道坦

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


李贺小传 / 超越

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 刘珵

禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
一丸萝卜火吾宫。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


酒泉子·雨渍花零 / 陆文圭

罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"