旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
万事将身求总易，学君难得是长生。"
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
lv hen sheng wu hu .xiang xin xi luo qiao .shui lian zai yan ke .yi xi zhuang rong xiao ..
yu cong shen nv xia bian lai .qing pu ying shui shu huan mi .bai niao fan kong qu fu hui .
nian wo zhun zhun .zhen ci sha he .shan zhi teng fan .si de wei bao .zhi shi zi sun .
shui neng geng xue hai tong xi .xun zhu chun feng zhuo liu hua ..
qiao zhuo jin dao li .han qin yu zhi feng .pin ting he chu dai .shan bin lv cheng cong ..
ge chui qian qiu jie .lou tai ba yue liang .shen xian gao piao miao .huan pei sui ding dang .
wan shi jiang shen qiu zong yi .xue jun nan de shi chang sheng ..
xie lu ge lian ku .quan fei ye zuo chen .chui sheng jin yi qu .qian gu zai qun xun ..
hu ji ruo ni yao ta su .gua que jin bian xi zi liu ..
mei yin feng shi zuo .duo jian bao shu xing .ru ye ting shu chu .yao zhi geng ci qing .
.lin qian feng jing wan cang cang .lin xia huai ren lu yao mang .bai fa liu nian yan jiu ye .
zong shi kong men zai xiang jian .huan ru qiu yue shui zhong kan ..
.gao yi xia ti wan zhang yu .gong kan yi bu ru chen ju .xiao sui yuan lu pai jin suo .
bu neng zi mian qu .dan kui lai he mu .gu yuan han shang lin .xin mei fei wu tu ..
.shan zhong jiu zhai si wu lin .cao jing yun he jiong jue chen .shen zao hu ma neng fan ke .
guang ning zhu you di .yan qi huo wu yan .fen ni huang si rui .xin zhong bi yu qian .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟(jing)有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离(li)国都。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇(qi)水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
注释
91.粢（zi1资）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麦。
（5）“江汉”句：江汉，指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为，反而成为。雁鹜池，王琦注：《太平御览》：《图经》曰：梁孝王有燕鹜池，周围四里，梁王所凿。这里泛指游乐之地。
（5）高帝子孙：汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准：高鼻。
⑴丘为：嘉兴人，屡试不第，归山读书数年，天宝初中进士，官至太子右庶子，九十六岁卒。落第：考试落榜。江东：长江以东的地方，指吴越一带，丘为家在嘉兴，属越地。
沧浪亭，在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。
怜：怜惜。
⑤伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
湛生久已没，丘也亦同耻。立言咸不朽，何必在青史。"
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
西南扫地迎天子。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。