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夜书所见

清代 / 孙衣言

每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
长覆有情人。"
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。


夜书所见拼音解释:

mei ge shu bian xing yi za .shui jia yuan li zui duo shi ..
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
qin zhi jin guai shu rong lu .de shi jiang xin an xue chan ..
du zuo wu cheng bu gui qu .gu lai qi sao xiao su qin ..
you jia wu chu ji dong shan .pi can qi nian qian cheng shui .juan niao an neng dai mu huan .
.ji yu lian hua cang .jian zhu bei ye jiong .yuan xian rong ke du .jiang juan xu seng ting .
he xun shen yuan su .ren jie jiu shu kan .ji mo fen xiang chu .hong hua man shi tan ..
bi hua zui .ling yang yang .xiao ci er zi chang sheng fang .er zi wei ji shen bai xie .
chang fu you qing ren ..
shang xin du you huang tang ke .ji du lin feng yong liao e ..
.he nian shuang ye yue .gui zi luo han shan .cui gan sheng yan xia .jin ying zai shi jian .
si guan wen sui le .feng sha jian yi chou .wang xiang xin ruo ku .bu yong shu deng lou ..
yi bai ge qian li .sheng ren yi he ji .wei you yang chun qu .yong bo qing yu de ..
.sa shui chu qing wu hou xin .can xia ge shang zui yi chun .
.hou xue fang cheng shi .wu shi you shang bin .dong tian ying bu ye .yuan shu zhi ru chun .

译文及注释

译文
这件穿了(liao)多年的(de)罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经(jing)变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到(dao)继嗣。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
  县令对于(yu)老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。

注释
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
(4)索:寻找
⑶为新婚:刚出嫁婚娶。
10.逝将:将要。迈:行。
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。

赏析

  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳(luo yang)花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐(he xie)与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了(si liao)。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

孙衣言( 清代 )

收录诗词 (9595)
简 介

孙衣言 (1814—1894)浙江瑞安人,字劭闻,号琴西。道光三十年进士。授编修。光绪间,官至太仆寺卿。寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献,刻《永嘉丛书》,筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。

六丑·落花 / 王丹林

藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。


宿山寺 / 薛幼芸

却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"


宫词 / 苏泂

远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。


水仙子·咏江南 / 蔡佃

心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。


忆钱塘江 / 吴敬

竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
金殿更戎幄,青祛换毳衣。登车随伴仗,谒庙入中闱。
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
(《竞渡》。见《诗式》)"


岐阳三首 / 朱珵圻

"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
存句止此,见《方舆胜览》)"
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。


春思二首 / 刘洞

下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。


古柏行 / 叶挺英

阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"


苏堤清明即事 / 曹廷熊

自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"


钱氏池上芙蓉 / 洪刍

夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,