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更漏子·相见稀

近现代 / 徐寅吉

人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
王昌且在墙东住,未必金堂得免嫌。"
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。
野寺门多闭,羌楼酒不赊。还须见边将,谁拟静尘沙。"
"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
无限别情多病后,杜陵寥落在漳滨。"
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
常恐泪滴多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。"
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
"平湖湖畔雨晴新,南北东西不隔尘。映野烟波浮动日,
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。
无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"


更漏子·相见稀拼音解释:

ren qi wu duan bie .yuan ying you yi ai .zheng nan yu geng yuan .yin duan wang xiang tai ..
wang chang qie zai qiang dong zhu .wei bi jin tang de mian xian ..
leng an huang mao yi .xuan ming zi gui lou .jin nang ming hua yan .yu ju bai qi shou .
ye si men duo bi .qiang lou jiu bu she .huan xu jian bian jiang .shui ni jing chen sha ..
.xue zhang qian xi shui .ti sheng yi rao tan .mei shuai wei jian tai .chun nen bu jin han .
ban ye zi gui he chu sheng .lu ye chang qin zhou zhu an .ping hua kai jin shui yan ping .
wu xian bie qing duo bing hou .du ling liao luo zai zhang bin ..
xing chu bian yin jun mo xiao .jiu zhong shi bing bu ren chun ..
chang kong lei di duo .zi sun liang mu hui .bin bian sui you si .bu kan zhi han yi ..
leng shi chao ru dan .qing gan wu geng nong .feng guang xin she yan .shi jie jiu chun nong .
.ping hu hu pan yu qing xin .nan bei dong xi bu ge chen .ying ye yan bo fu dong ri .
yun tian ru zhang wo .shuang lang shen hun jing .bu bi fu ju xian .jin sha fa guang jiong .
chu ji du deng shang .xi lou duo yuan feng .heng yan qiu shui shang .shu yu xi yang zhong .gao shu xia shan niao .ping wu fei cao chong .wei ying dai ming yue .qian li yu jun tong .
wu duan you ji xian xiao xi .bei cha jin cha xiao xiang ren ..

译文及注释

译文
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯(yang)。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白(bai)羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑(qi)上白鹿,直奔南天门而去。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为(wei)靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平(ping)?
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网(wang),莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮(liang)缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?

经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。

注释
风色:风势。
5糜碎:粉碎。
①也知:有谁知道。
2.详:知道。
5.燕子楼空:燕子楼在今灌输徐州。楼名。在今江苏省徐州市 。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。 张死后, 盼盼念旧不嫁,独居此楼十余年。后以“燕子楼”泛指女子居所。这里指人去楼空。
⑻烛明香暗:是指夜深之时。香,熏香。画堂:一作“画歌”,一作“画楼”;一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深:一作“声”,指幽深。
玉楼春:据《词谱》载:“因顾敻词中有‘月照玉楼春漏促’,又有‘柳映玉楼春日晚’。五代欧阳炯词中有‘日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝’。又有‘春早玉楼烟雨夜’句,取为调名。”又名《木兰花》、《玉楼春令》、《西湖曲》、《呈纤手》、《东邻妙》、《春晓曲》、《惜春容》、《梦相亲》、《归风便》、《归朝欢令》、《转调木兰花》、《续渔歌》。双调,五十六字,上下片各四句三仄韵。

赏析

  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都(quan du)光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬(de dong)气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙(mei miao)的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月(ge yue)就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  其一
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由(ba you)荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都(ju du)使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

徐寅吉( 近现代 )

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简 介

徐寅吉 字敬占,太学生。着有铭志楼草。

蓼莪 / 妾从波

"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。
"巨实珍吴果,驯雏重越禽。摘来渔浦上,携在兔园阴。
潮落九疑迥,雨连三峡昏。同来不同去,迢递更伤魂。"
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候,高空云鸟度轩层。
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,
长拟老岳峤,又闻思海湖。惠能同俗姓,不是岭南卢。"
暗销何限事,白尽去年头。莫怪频惆怅,异乡难再游。"
却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"


燕歌行二首·其一 / 明梦梅

"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
牢山望断绝尘氛,滟滟河西拂地云。
"原西居处静,门对曲江开。石缝衔枯草,查根上净苔。
嫖姚若许传书檄,坐筑三城看受降。"
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
自嗟辜负平生眼,不识春光二十年。"


白田马上闻莺 / 铁南蓉

"茭叶萋萋接烟曙,鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围,
可知刘阮逢人处,行尽深山又是山。"
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿,时世方士无灵砂。
绿阴十里滩声里,闲自王家看竹来。"
徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。


夜上受降城闻笛 / 范梦筠

"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
自昔流王泽,由来仗国桢。九河分合沓,一柱忽峥嵘。
"帝城皆剧县,令尹美居东。遂拜赵张下,暂离星象中。
待报君恩了归去,山翁何急草移文。"
"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 濮阳香冬

关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
雁叫寒流上,萤飞薄雾中。坐来生白发,况复久从戎。"


大林寺 / 尉迟钰文

龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合,谁怜今日欲佯狂。
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。
"仆带雕弓马似飞,老莱衣上着戎衣。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"


清江引·托咏 / 宰父静薇

榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
圜觚当分画,前箸此操持。山秀扶英气,川流入妙思。
禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
此来一见垂纶者,却忆旧居明月溪。"
"云翁耕扶桑,种黍养日乌。手挼六十花甲子,
"笑啼俱不敢,几欲是吞声。遽遣离琴怨,都由半镜明。
"三闾一去湘山老,烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在,
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。


画鹰 / 司徒紫萱

树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
自是功成闲剑履,西斋长卧对瑶琴。"
夜深秋风多,闻雁来天末。"
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。


优钵罗花歌 / 赫连庆波

睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁,船到城添外国人。
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
桂楫美人歌木兰,西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽,月在清湘洲渚寒。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈,知己风流满圣朝。
簟凉秋閤思,木落故山情。明发又愁起,桂花溪水清。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 赫英资

故园亦有如烟树,鸿雁不来风雨多。"
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。"
曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。
"云霞千古事,桃李旧花颜。芳信沈青鸟,空祠掩暮山。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"