首页 古诗词 醉落魄·苏州阊门留别

醉落魄·苏州阊门留别

唐代 / 释明辩

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


醉落魄·苏州阊门留别拼音解释:

hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
ling lin qiu lu xiang .chuan zhu mu yan qing .mo lian you qi di .huai an que bai ming ..

译文及注释

译文
高大的(de)树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这(zhe)里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座(zuo)休闲的小(xiao)筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无(wu)数清冷的泪滴。
  (僖公(gong)三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢(ne)?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做(zuo)错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
只需趁兴游赏
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。

注释
(24)陈子昂:字伯玉,梓州射洪人。著名诗人,韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章,子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明:字弱夫,武功人,天宝年间(742—756)进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结:字次山,河南洛阳人。有《元次山文集》。李白:字太白,有《李太白集》。杜甫:字子美,有《杜工部集》。李观:字元宾,赵州赞皇人。792年(贞元八年)与韩愈同登进士第。擅长散文,有《李元宾文集》。
⑵自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。三国魏曹植《杂诗》之五:“烈士多悲心,小人媮自闲。”
④轩槛:长廊前木栏干。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。
(6)华而睆(huǎn):华美,光滑。

赏析

  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  全诗(quan shi)前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱(shu han)酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家(wu jia)安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到(xie dao)。”此评点出了这首诗的独到之处。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。

创作背景

  谢庄与王粲都是世家子弟,贵公子孙,又同是当时的文章之杰,漂泊四方,他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》:“孝武帝游姑孰,敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》,于座奏之。帝笑曰:‘虽小,奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载:元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事,当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝,《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》:“谢朏字敬冲,……父庄”,又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年(506)“十二月癸卯,司徒谢朏薨”。据此推之,元嘉二十八年时谢朏十一岁,与称“虽小,奇童也”。正相合。

  

释明辩( 唐代 )

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简 介

释明辩 释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

西江月·宝髻松松挽就 / 潜辛卯

刻成筝柱雁相挨。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
苎萝生碧烟。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


行露 / 欧阳迪

"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。


别舍弟宗一 / 理幻玉

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。


侍从游宿温泉宫作 / 佟含真

"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
(《道边古坟》)


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 典采雪

猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。


临江仙·送光州曾使君 / 隆紫欢

水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


望江南·天上月 / 陀壬辰

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。


送裴十八图南归嵩山二首 / 邦斌

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 那拉甲申

"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


饮酒·其八 / 行申

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)