译文
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的(de)余灰已经散尽,国家太平呈祥。
在床前与孩(hai)子玩耍,看妻子在织布机前织布。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
时间于不知不觉中过去,回头(tou)一看已是满天烟云。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
注释
⑷暴(pù):同“曝”,晒。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
[3]倾仄:倾斜。仄,通“侧”。
⑺偕来:一起来。
⒄力:指干体力活。心:指脑力劳动。强(qiǎng):勉力、努力。
(4)偶然间,淄尘京国,乌衣门第:我在京城混迹于官场,又出身于高贵门第,这只是命运的偶然安排。淄尘京国,表居北京之无奈。淄尘,黑尘,喻污垢。此处作动词用,指混迹。淄,通“缁”,黑色。京国,京城。乌衣门第:东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷,后世遂以该巷名指称世家大族。
17.谢:道歉
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。