首页 古诗词 同谢咨议咏铜雀台

同谢咨议咏铜雀台

两汉 / 杜纯

"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
相伴着烟萝。 ——嵩起"
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。


同谢咨议咏铜雀台拼音解释:

.chun zhi heng yang yan .si gui sai lu chang .ting zhou qi fen yi .xiao han gong cheng xing .
mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
xiang ban zhuo yan luo . ..song qi .
huang niao bu kan chou li ting .lv yang yi xiang yu zhong kan ..
mei jun zhi dao yu .yi bu xie tian xie . ..han yu
he chu qiu xuan jie .ren jian you dong tian .qin xing jie shi dao .zhe xia shang wei xian .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
.wang qi sheng qin si bai nian .jin yuan dong du lang hua chuan .zheng can hai nei jie tu di .
jiu xiao long wei dao bian chen .ying xiong da chu shui yan ming .fu gui lai shi zi bi shen .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
.yun zhou san wan qi .nan zou ji fei ying .hui qi xing di yan .gu cheng yue ban seng .

译文及注释

译文
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此(ci)明亮美丽。
含情凝视天子使,托他深深谢君王(wang)。马嵬坡上长(chang)别后,音讯颜容两渺茫。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
日后我们在大梁城中定能再见,那时你(ni)必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
我住在北(bei)方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际(ji)的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学(xue)陶令门前种上绿杨垂柳。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。

注释
【患】忧愁。
沾色:加上颜色。
(42)惭德:遗憾,缺憾。
7.同:统一。
⑵缄(jiān):量词。用于信件等装封套之物。书札:即书信。
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”

赏析

  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二(qian er)句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之(shi zhi)产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣(zhi yi),何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子(gong zi)”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与(ye yu)征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚(yang yu)。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

杜纯( 两汉 )

收录诗词 (5773)
简 介

杜纯 (1032—1095)宋濮州鄄城人,字孝锡。以荫为泉州司户参军。神宗熙宁初,以河西令上书言政,王安石引置条例司,数与论事,荐充审刑详议官。后为大理正,以忤安石罢归。哲宗初,范纯仁等交章荐之,除河北转运判官。累官权兵部侍郎。好《易》、《中庸》,兼习老、庄、释氏之学。有诗文奏议。

青玉案·送伯固归吴中 / 朱显之

暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,


画堂春·外湖莲子长参差 / 玉保

"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"


襄邑道中 / 黎括

"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"遐圻新破虏,名将旧登坛。戎馘西南至,毡裘长幼观。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃


蚊对 / 文起传

从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"


国风·鄘风·柏舟 / 祝从龙

"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。


长相思·汴水流 / 王用宾

"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈


书愤 / 祖琴

龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"


照镜见白发 / 赵众

姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 侯应遴

"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
单嘶出迥树,馀响思空城。 ——裴幼清
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"


游灵岩记 / 张文介

"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"