译文
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
真是(shi)无可(ke)奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了(liao)。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细(xi)细地思量着这一切。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
言辞贵于白璧,一诺重(zhong)于黄金。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
可惜谢朓(tiao)已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
注释
13 、白下:今江苏省南京市。
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
⑿海裔:海边。
(2)贤:用作以动词。
⒂虎竹:兵符。龙沙:即白龙堆,指塞外沙漠地带。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。