澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
jin ri jian ming ru jian mian .chen ai bi shang po chuang qian ..
shen shi deng bo dao .shi wu wang zhong xuan .zhi ying fen fu nv .liu yu wai sun chuan ..
shi shi zi yin yong .yin ba you suo si .su zhou ji peng ze .yu wo bu tong shi .
wei you wu sheng san mei guan .rong ku yi zhao liang cheng kong ..
.yuan shang xin fen wei yi shen .cheng zhong jiu zhai you he ren .ji tang bin ge wu gui ri .
.shen shi wang si zhi .xin shi wang shi fei .ji shi you wang shi .bu zhi wu shi shui .
.qiao zhe li ku lao .zhi zhe xin ku you .ai jun wu qiao zhi .zhong sui xian you you .
.wen jun meng you xian .qing ju chao shi fen .wo chi zun huang jie .tong wei li bing jun .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
lu shan yu ye cao an zhong .zhong shen jiao qi xin ying zai .ban lu yun ni ji bu tong .
.yan cui san qiu se .bo tao wan gu hen .xiao cheng qing yu pian .jie duan bi yun gen .
译文
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
注释
（14）器：器重、重视。
⑥皇灵：皇天的神灵。
边声：边界上的警报声。
②南枝：向南，亦即朝阳的梅枝。
绿：绿色。
[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州（今甘肃天水）。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
复彼租庸法，令如贞观年。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
良姻在嘉偶，顷克为单独。入仕欲荣身，须臾成黜辱。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。