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采桑子·彤霞久绝飞琼宇

金朝 / 詹梦璧

病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
"如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
宿馆明寒烧,吟船兀夜波。家山春更好,越鸟在庭柯。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
"市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,


采桑子·彤霞久绝飞琼宇拼音解释:

bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..
wu yin yong ye wen qing xiao .jin lu ren gui yue zi shen ..
.ru han wa li jing he gong .chi xia xiang jian si de zhong .xin xi shi fei tu chang wang .
lv mu xian yuan qiong lao fu .yi neng wei shuai fu si chou ..
su guan ming han shao .yin chuan wu ye bo .jia shan chun geng hao .yue niao zai ting ke ..
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
mo lian ci shi hao feng jing .bo xi bu shi diao yu ren ..
fei gai ji liao qing yan ba .bu zhi zan lv geng shui cun ..
.mo mo dan yun yan .qiu gui ze guo tian .feng gao huan cu yan .yu xi wei fang chan .
.shi xi lou dian jin qian cheng .wei bei tian yuan su wan zhong .
.lang you can tian jian wei ping .qie cheng gu zhao qie xing xing .ji shu jiao tu wu san ku .

译文及注释

译文
青冷的灯光(guang)照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春(chun)雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来(lai)侵扰的匈奴。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了(liao)故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
京城一年一度又是清明,人们的心(xin)里自然就起了忧愁思念。
她倚(yi)着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
活着的没有消息,死了的已(yi)化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  秦称帝(di)之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
成万成亿难计量。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
酿造清酒与甜酒,
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。

注释
慵觑(yōng qù):懒得看,不屑一顾。
官渡:公用的渡船。
(6)凋零:凋落衰败。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
⑸木李:果名,即榠楂,又名木梨。
⑺将:与。沮溺:指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。

赏析

  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是(ju shi)对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈(dao zhang)夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡(wang),泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都(di du)不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

詹梦璧( 金朝 )

收录诗词 (5225)
简 介

詹梦璧 詹梦璧(一二○二~?),字子苍,崇安(今福建武夷山市)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十五(《宝祐四年登科录》卷三)。尝为铅山书院山长。清同治《饶州府志》卷二三有传。

老马 / 徐放

日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远,何事牵牛在碧霄?"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
古井生云水,高坛出异松。聊看杏花酌,便似换颜容。"
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"


述行赋 / 王绳曾

"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
"摇落秋天酒易醒,凄凄长似别离情。
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 时澜

"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。


沉醉东风·重九 / 陈士璠

双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
家是去秋别,月当今夕圆。渔翁似相伴,彻晓苇丛边。"
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"


清商怨·庭花香信尚浅 / 郑业娽

"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
故人尽向蟾宫折,独我攀条欲寄谁。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,


相思令·吴山青 / 储懋端

谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,
见《吟窗杂录》)"
"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。


三山望金陵寄殷淑 / 方九功

再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。


逢入京使 / 程畹

连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
否去泰来终可待,夜寒休唱饭牛歌。"


早梅 / 傅培

十里溪光一山月,可堪从此负归心。"
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。"


周颂·载见 / 陈善

"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
"琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。