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雨霖铃·孜孜矻矻

魏晋 / 王永彬

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
万里提携君莫辞。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。


雨霖铃·孜孜矻矻拼音解释:

ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
wan li ti xie jun mo ci ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .

译文及注释

译文
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个(ge)不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露(lu)出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照(zhao)上帘钩。我生怕想起离别(bie)的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
农(nong)事确实要平时致力,       
私下听说,皇上已把皇位传太子,
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐(zuo)而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍(wu)相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。

注释
觉: 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。
[44]悁(yuān冤)悁:忧愁郁闷的样子。
②重耳:申生异母弟,即晋文公。
试花:形容刚开花。
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
2、林推:姓林的推官,词人的同乡。
(32)日观亭:亭名,在日观峰上。
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。
⑺来:语助词,无义。

赏析

  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是(zhe shi)中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐(ke juan)杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛(xue tao)。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

王永彬( 魏晋 )

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简 介

王永彬 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了干隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。着有《围炉夜话》、与《菜根谭》、《醉古堂剑扫》一起被称为“处世三大奇书”。

玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 暴冬萱

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)


吴起守信 / 颜勇捷

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


王氏能远楼 / 第五慕山

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。


防有鹊巢 / 颖诗

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,


北固山看大江 / 子车兰兰

雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


蝶恋花·和漱玉词 / 弭南霜

曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"


咏路 / 希毅辉

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"寺隔残潮去。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


书韩干牧马图 / 容智宇

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


一剪梅·舟过吴江 / 万俟素玲

俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 尤醉易

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。