首页 古诗词 寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

宋代 / 路半千

虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗拼音解释:

sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .

译文及注释

译文
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船(chuan), 小岛上天高淡远的号色。
为何(he)长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
只有荷花是红花绿(lv)叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
尾声:
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意(yi)原在于黎民百姓。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
凄(qi)凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
检验玉真假还需要烧满三天,辨(bian)别木材还要等七年以后。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?

注释
⑶朝露:清晨的露水。晞:天亮,引申为阳光照耀。
蚤:读为“爪”,取。这句是说取冰。
(21)史佚:周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法,见《史记·晋世家》。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
⑹“暂止”二句:写草堂禽鸟之适。将:率领。

赏析

  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中(zhong)常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子(zhi zi),袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历(jing li)过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意(yu yi)全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

路半千( 宋代 )

收录诗词 (7172)
简 介

路半千 生平无考。《全唐诗逸》收其诗1首、断句3联,皆录自日本大江维时编《千载佳句》。

永遇乐·投老空山 / 郭襄锦

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。


清明呈馆中诸公 / 文征明

去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。


乌江项王庙 / 张琮

"今年选数恰相当,都由座主无文章。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
千年不惑,万古作程。"


清平乐·夏日游湖 / 何琪

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 邵拙

轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


负薪行 / 陶方琦

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


早雁 / 清镜

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"


韩碑 / 徐以诚

良人何处事功名,十载相思不相见。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


水调歌头·把酒对斜日 / 袁保恒

紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,


王孙满对楚子 / 王说

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
任他天地移,我畅岩中坐。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"