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野池

近现代 / 姚梦熊

殷勤不得语,红泪一双流。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


野池拼音解释:

yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..

译文及注释

译文
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君(jun)主吗,我干嘛死啊?”
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个(ge)城(cheng)邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以(yi)使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能(neng)读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣(chen)曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
高龄白首又归隐山林(lin)摒弃尘杂。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。

注释
由来:因此从来。
芳径:长着花草的小径。
⑶篱边菊:语出陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”
⑥蟋蟀在房:这里借用《诗经》的诗句:“蟋蟀在堂,岁律其莫。今我不乐,日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
46则何如:那么怎么样。
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。

赏析

  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为(cheng wei)立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩(bao han)虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中(shan zhong),山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

姚梦熊( 近现代 )

收录诗词 (7171)
简 介

姚梦熊 姚梦熊(?-1735),字伯男,又字柏南。清无锡人。诸生。少负俊才,工诗词。着有《蕉窗杂咏》、《蕉窗近草》。

咏史八首 / 江国霖

高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 惠能

金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,


定风波·红梅 / 魏元吉

"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"


水龙吟·咏月 / 杨蕴辉

"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
令丞俱动手,县尉止回身。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。


送无可上人 / 仰振瀛

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


揠苗助长 / 朱纲

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。


裴将军宅芦管歌 / 吴民载

春光且莫去,留与醉人看。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。


蜀先主庙 / 阎愉

□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"


登凉州尹台寺 / 方有开

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


山中杂诗 / 谭宣子

树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。