译文
人间从开始到现在已经有(you)九十六圣君,空名挂于浮云端。
千里芦花望断,不(bu)(bu)见归雁行踪。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物(wu)出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶(e)凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清(qing)除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗(ma)?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
注释
16.庸夫:平庸无能的人。
⑹征雁:南飞的大雁。
⑼虚:空寂。一作“堂”。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。