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在武昌作

未知 / 卢蹈

今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
别来六七年,只恐白日飞。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


在武昌作拼音解释:

jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..
an de dong nan feng .chui san ba biao wai .shi zhi tian xia ren .gong jian yao mei cai ..
.wo ai li jing bo .nei yan zhi liang gui .jun chen dao zhao zhang .tian yan zhong xi yi .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .

译文及注释

译文
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次(ci)南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
邓(deng)攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春(chun)的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
辛亥年冬(dong)天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
诗人从绣房间经过。
齐国桓公九合诸侯,最终受(shou)困身死尸朽。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
满城灯火荡漾着一片春烟,
山中还有增城九重,它的高度有几里?

注释
36.顺欲:符合要求。
18.驾:车驾。城隅:城的一角。
故园:故乡。
藕花:荷花。
⑸鲸鲵,大鱼之恶者,以喻盗贼。
(45)简:选择。

赏析

  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故(gui gu)里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面(you mian)目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  一、场景:
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他(shi ta)利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦(guang xu)照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好(mei hao)的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫(du fu)之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉(geng jue)欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

卢蹈( 未知 )

收录诗词 (1176)
简 介

卢蹈 卢蹈,字衷父,青社(今山东青州北)人,寓犍为郡夹江县(今属四川)。与陆游同时。事见《陆放翁全集》卷二九《跋卢衷父绝句》。

声无哀乐论 / 沙半香

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。


戏赠郑溧阳 / 公羊栾同

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


山人劝酒 / 瓮宛凝

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


金菊对芙蓉·上元 / 司徒文豪

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 司徒聪云

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
珊瑚掇尽空土堆。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。


秋寄从兄贾岛 / 段干佳润

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。


冬十月 / 乌雅付刚

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。


定风波·两两轻红半晕腮 / 司徒文阁

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 濮阳建宇

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
以下《锦绣万花谷》)
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 诸葛国玲

壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"