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忆秦娥·娄山关

五代 / 王彦泓

炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
离群徒长泣,去国自加餐。霄汉宁无旧,相哀自语端。"


忆秦娥·娄山关拼音解释:

lian ju yi xiang qie .xuan tu jian shu min .shi jun kuang yue jin .zhong zuo she zhong ren ..
.chi cheng qiao dong jian yue ye .fo long si bian xing yue seng .
ke lian huang he jiu qu jin .zhan guan lao luo hu wu ying ..
run bi niao yin jiong .quan yuan seng bu xian .geng lian fei yi xi .tian wai yu yun huan ..
qu jing huang qiu cao .heng mao yan xi xun .xiang si bu xiang jian .chou jue fu ting yun ..
dai ma long xiang za .fen he hai an lian .yuan rong yi zhang mu .gao niao bi jing zhan .
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .
yi yang cai dong fu qun yin .wan wu yu jin yu tai yin .
si shan pian song .wu nv zha yi .yu hua du yong .yun xiang ri yao .ru dai ru gong .
ye lu xian jing shi xing ling .ren zi ou chui cang hai diao .dai kui xu ren shao wei xing .
li qun tu chang qi .qu guo zi jia can .xiao han ning wu jiu .xiang ai zi yu duan ..

译文及注释

译文
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里(li)的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何(he)时?”
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声(sheng)陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷(zhi)青梅为戏。
深(shen)深感念这位襄阳老人,系住缆绳(sheng)举足向上登攀。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
比干(gan)有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
夺人鲜肉,为人所伤?
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
淮海的路途不及一半,星转霜降(jiang)又要到年冬。

注释
⑹颍东:指颍州(今安徽阜阳)。欧阳修在皇祐元年(1049)知颍州,乐西湖之胜,将卜居,不久内迁。翌年,约梅圣俞买田于颍。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
(82)日:一天天。
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。

赏析

  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  20世纪30年代,在关于陶渊(tao yuan)明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中(xiong zhong),凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之(zheng zhi)乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神(feng shen)飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

王彦泓( 五代 )

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简 介

王彦泓 镇江府金坛人,字次回。以岁贡为松江府华亭县训导,卒于官。博学好古,喜作艳体小诗,格调似韩偓。词不多作,而善改昔人词,有加毫颊上之致。有《疑雨集》。

出塞 / 巩尔槐

"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。


归园田居·其三 / 司徒卿硕

入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 张廖国新

偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"


龙门应制 / 图门艳鑫

以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 呼延雅逸

南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,


黍离 / 司空勇

昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"


周颂·丰年 / 公良娟

愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
"天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。


南浦·春水 / 权高飞

细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。


卖残牡丹 / 狄乐水

水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"


山行杂咏 / 续向炀

关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。