译文
一片经霜的(de)红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
周(zhou)代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不(bu)能久长。
太阳光辉怎会有哪里照不到(dao),何需烛龙用其神光照耀?
逸兴满溢平素的襟怀,无时(shi)不想到你的招寻约请。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥(mi)漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
又碰到裴迪这个接舆(yu)酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
凿一眼(yan)井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
注释
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
怨响音:哀怨的曲调。
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
客舍:旅居的客舍。
⑸新声:新的歌曲。