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蝶恋花·月到东南秋正半

隋代 / 李景和

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
he bi geng xun dou lv qu .zhong zhong ling ying shi zhao ran .
.wei jun san xing wu yi shi .gong huang yi wai ban qiao song .ri bian yang li bu zheng lu .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
zhen yun hu xiang sha zhong qi .tan de hu bing guo liao shui .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .

译文及注释

译文
我(wo)在这里暗与山僧告别,遥向(xiang)白云作揖而去。
只恨找不到往日(ri)盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
洞(dong)中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没(mei)有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青(qing)山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
  孟子说:“假如(ru)大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
露天堆满打谷场,
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。

注释
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。行,施行
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。
91.霠曀(yin2 yi4银义):霠,乌云蔽日;曀,阴风刮起。
(25)采莲人:指西施。
⑾暮天:傍晚时分。
8.安;疑问代词.怎么,哪里

赏析

  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归(huai gui)而不可得的怆痛之感。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了(yong liao)七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句(ba ju)中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的(ming de)快乐了。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景(chun jing)后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

李景和( 隋代 )

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简 介

李景和 李景和,湖口(今属江西)人。太宗淳化三年(九九二)进士(《江西诗徵》卷五)。

玉门关盖将军歌 / 芈巧风

"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


沁园春·宿霭迷空 / 海夏珍

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"


邹忌讽齐王纳谏 / 魏亥

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。


七谏 / 鲜于利

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,


行田登海口盘屿山 / 百里冰冰

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"


踏莎行·二社良辰 / 霸刀神魔

开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
绣帘斜卷千条入。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
离乱乱离应打折。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


题君山 / 在柏岩

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"


祭十二郎文 / 艾恣

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
姜师度,更移向南三五步。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 万俟长春

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。


弹歌 / 濯甲

"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。