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如梦令·一晌凝情无语

清代 / 华文钦

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


如梦令·一晌凝情无语拼音解释:

wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
.kuang lu jiu bie li .ji cui yao tian ya .jing shi zeng tu qiao .you ting fu chuang qi .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..

译文及注释

译文
仰看房梁,燕雀为患;
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收(shou)复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随(sui)之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花(hua)。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形(xing)成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
君王将派遣大将出师(shi)远征,你作为书记官也奉命随行。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短(duan)促。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古(gu)迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。

注释
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)
41.其:岂,难道。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
⑴残春:指的是春天将去,春花凋残,故称残春。
笑扑流萤:扑捉萤火虫。
④ 秦云:秦楼云雨。形容男欢女爱。

赏析

  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景(yi jing)的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎(sui)”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们(ta men)是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相(ye xiang)当强。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明(sheng ming)撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

华文钦( 清代 )

收录诗词 (1178)
简 介

华文钦 华文钦(1502--1571),字质夫,又字季诚,号鸥亭。明无锡人。生而颖慧,邃于学,能通晓古史大义。明于医,工楷书,为诗冲雅。着有《锄隙稿》。

月夜忆乐天兼寄微 / 叶云峰

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


桂州腊夜 / 陆宽

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,


翠楼 / 唐瑜

只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 莎衣道人

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


蜀道难·其二 / 苏拯

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
不疑不疑。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,


真兴寺阁 / 魏履礽

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


登太白楼 / 觉澄

汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


小雅·车舝 / 吕言

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


柳州峒氓 / 张作楠

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
苎萝生碧烟。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 桑介

"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。