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渔家傲·独木小舟烟雨湿

近现代 / 蔡轼

共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。


渔家傲·独木小舟烟雨湿拼音解释:

gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
zhong qi feng zhao kong zhong jiang .kua hu qi long ye zi xia .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
shi shen liao hai kuo .jian bie chu tian chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
luo ru yi shi zhe .fen dai cheng chou chou .bang guo yi lun fu .yu sheng shi bu liu .

译文及注释

译文
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片(pian)清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远(yuan)作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真(zhen)是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集(ji)他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎(hu)豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
其一
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?

注释
④策:马鞭。
未果:没有实现。
⑷别有天地:另有一种境界。别:另外。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“抑知厚地之下,别有天地也。”非人间:不是人间,这里指诗人的隐居生活。
鬻(yù):卖。
⑹断:断绝。

赏析

  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了(yong liao)对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  “东风不与周郎便,铜雀春深(chun shen)锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个(si ge)“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人(shi ren)徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下(ji xia)了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

蔡轼( 近现代 )

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简 介

蔡轼 蔡轼,字子敬。东莞人。明宪宗成化七年(一四七一)举人,官福建县训导。民国张其淦《东莞诗录》卷九有传。

题菊花 / 谭雪凝

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"


杨柳枝词 / 亓官永军

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,


七日夜女歌·其一 / 太史壬午

"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"


长安杂兴效竹枝体 / 郭研九

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


国风·唐风·山有枢 / 瑞湘瑞

徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 淳于飞双

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。


山行 / 惠海绵

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,


折桂令·过多景楼 / 牵盼丹

鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 西门庆彬

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


南山田中行 / 郦友青

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。