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集灵台·其一

近现代 / 贝琼

上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
时时寄书札,以慰长相思。"
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,


集灵台·其一拼音解释:

shang mo zun you ye .quan lue jing dong jun .wan qing tu cheng liang .cang ming ju you yin . ..liu yu xi .
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
.ru gu xian sheng yi zhen xiang .yi hua qi mu cu chan tang .
.yi zhan wen chang ba zhao qi .bian diao jin ding zuo wu wei .bai ma zhou jiang en he ji .
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
.niao niao dong feng chui shui guo .jin ya ying nuan nan shan bei .pu chou xiao jian ge xiang bo .
xie die xing nan zhuang .lian quan shi zha cheng .xiao cai jin yi tai .jue ying biao shu ming .
shi shang pu qi shi .chuan zhong du jiu fen .chang yan mai tian lao .gao wo xie ren qun ..
nuan huai xiang an bai yun liu .ba pao yan guo chen seng jing .xiu ao ya bing jian ke zhou .
gan xin ge you rong .hao chou bu xiang fang .chang you dao fu jie .qie mu ren shou xiang .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
pian xian hu tan ying .sang bian hu wu man . ..han yu
.jun men ban yan huai hua zhai .mei guo you wen ku lin sheng .bei gu bao wang jian zai lu .

译文及注释

译文
读尽了诗书(shu),你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
灾民们受不了时才离乡背井。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
只为(wei)思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是(shi)身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他(ta)兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常(chang)为鲜花奔忙。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。

注释
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
4.除魏阉废祠之址:谓清除魏忠贤生祠的旧址。除,修治,修整。魏阉,对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时,其党羽在各地为他建立生祠,事败后,这些祠堂均被废弃。
⒁贡公:西汉人贡禹。他与王吉为友,闻吉显贵,高兴得弹冠相庆,因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹,并期待韦济能荐拔自己。难甘:难以甘心忍受。原宪;孔子的学生,以贫穷出名。
袂:衣袖
(3)鹏:本为古“凤”字,这里指传说中的大鸟。

赏析

  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合(jie he),正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次(zhu ci)分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带(shi dai)有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一(zhe yi)主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

贝琼( 近现代 )

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简 介

贝琼 贝琼(1314~1379)初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江。约生于元成宗大德初,卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗,取其长而去其短;其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅,诗风温厚之中自然高秀,足以领袖一时。着有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。

气出唱 / 吕鲲

素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"


国风·周南·麟之趾 / 王度

"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
以上见《五代史补》)"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
持此保寿命,服之颐性情。 ——皎然
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"


西江月·五柳坊中烟绿 / 徐逢原

徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"


光武帝临淄劳耿弇 / 林锡翁

"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。


渡江云·晴岚低楚甸 / 王模

"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
山行绕菊丛。 ——韦执中


奉济驿重送严公四韵 / 林宗放

今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度


奉寄韦太守陟 / 陈易

"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。


劳劳亭 / 杜纮

"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍


念奴娇·梅 / 余睦

粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。


西河·和王潜斋韵 / 缪民垣

"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。