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烛之武退秦师

近现代 / 谢琼

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


烛之武退秦师拼音解释:

yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
ji ba ye zhi jiang zhui .yi jia mo zhi bu cong .guo bu dian jue xi wu dao gou xiong .
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..

译文及注释

译文
  若石隐居在冥山(shan)的(de)山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们(men)。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
茂盛的松树生长在山涧底(di),风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
从塞北辗转江南,如今归隐山林(lin),已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商(shang)人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织(zhi)布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱(gong)手敛袖恭(gong)恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!

注释
⑸紫阙:紫色的宫殿,此指帝王宫殿。一作“紫关”。
上寿:这里指祝捷。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
26.曰:说。
⑷鱼雁:书信的代称。
⒂戏谑:开玩笑。

赏析

  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老(lao)风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中(lian zhong)的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受(que shou)不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的(jing de)伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

谢琼( 近现代 )

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简 介

谢琼 谢琼,字石臞,昆明人。嘉庆戊辰举人,官禄劝训导。有《彩虹山房诗钞》。

子夜吴歌·秋歌 / 顾珍

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


谢张仲谋端午送巧作 / 倪龙辅

殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 靖天民

玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
外边只有裴谈,内里无过李老。"


折桂令·春情 / 刘侃

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


代秋情 / 徐琬

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


瑶池 / 李大钊

静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。


隋宫 / 吉明

"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


李贺小传 / 许谦

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


韩琦大度 / 刘云鹄

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。


冬日归旧山 / 顾从礼

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。