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临江仙·孤雁

元代 / 陈光颖

自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。


临江仙·孤雁拼音解释:

zi wei neng sheng qian li yi .huang hun yi jiu wei peng hao ..
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
xian yin mu yun bi .zui jie chun cao lv .wu miao yan liu feng .ge qing kou han yu .
.shen gui zi xiao ling .shu xia bai yun lai .jian sun fa han zi .shao hua fang ye lei .
lin he neng wang xuan mian gui .bai yun huang he hao xiang qin ..
tao hua liu shui yin tong jin .xing tan huo fu yan xia ming .lin he chun xiang niao que xun .
you xiang jiang nan bie cai zi .que jiang feng jing guo yang zhou ..
.ri xia xi sai shan .nan lai dong ting ke .qing kong yi niao du .wan li qiu jiang bi .
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
.yan guang yin fu chun .shan se xi you bi .suo diao bu zai yu .hui lun yi zi shi .
du wu kan hua yi .ou dao shu bian lai .ke lian zhi shang se .yi yi wei chou kai .
jin ri nong qin shui gong ting .yu jun jian he shi san ren ..
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
.qi nian wei shao fu .pin gao feng bu bao .cheng xuan yi duo can .kuang shi yi bing he .

译文及注释

译文
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
北方有(you)寒冷的(de)冰山。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深(shen)深渊潭游鱼潜,有时(shi)浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
远远望见仙人正在彩云里,
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
“劝你远走高飞(fei)不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
大丈夫一辈(bei)子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。

注释
(48)狄难:指晋国同狄人打仗。
蝇头:比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说,在微弱的油灯下看书,眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”
⑸筑:古代的一中弦乐器。
(2)校:即“较”,比较
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
18、重(chóng):再。
28、忽:迅速的样子。

赏析

  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲(xian)”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界(jie):仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山(wa shan)水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚(zhi yan)那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

陈光颖( 元代 )

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简 介

陈光颖 陈光颖,字少敬。顺德人。明神宗万历七年(一五七九)举人,官通判。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。

黄鹤楼 / 乳雯琴

"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。


苏幕遮·怀旧 / 马佳胜捷

"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 公羊海东

山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
锦水通巴峡,香山对洛河。将军驰铁马,少傅步铜驼。
所居率荒野,宁似在京邑。院落夕弥空,虫声雁相及。
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。


早秋三首 / 郦癸未

如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。


题金陵渡 / 淳于俊俊

白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 富察迁迁

"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。


七月二十九日崇让宅宴作 / 拓跋泉泉

唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"


鲁颂·駉 / 登申

"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。


江夏赠韦南陵冰 / 完颜素伟

"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。


满庭芳·客中九日 / 刚摄提格

"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。