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诸将五首

魏晋 / 吕侍中

挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
"半夜秋声触断蓬,百年身事算成空。祢生词赋抛江夏,
也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
休话如皋一笑时,金髇中臆锦离披。
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"
谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。


诸将五首拼音解释:

qie yu zeng ji du .chuan na bu jiao fen .qi ba zhong hui shou .mu shan zhong ban wen ..
.ji si guan chu ba .liang yuan jing yan fei .chun shen yan zi xiang .hua ying lao lai yi .
.tian han gao mu jing .yi qing ge chuan wen .ding shui kan shan ji .tai xiang sao xue fen .
.ji shi xuan liu xue man wan .jiu long qian chu ye yun xian .yu xing gan yu si tian xia .
.ban ye qiu sheng chu duan peng .bai nian shen shi suan cheng kong .mi sheng ci fu pao jiang xia .
ye zhi bai she duo yan yu .ren xiang chun feng jin yi ti ..
zhan yu shi shi dao .yao ge chu chu chuan .ni chuang mei zha qu .zhe lu bi xiang lian .
xiu hua ru gao yi xiao shi .jin xiao zhong yi jin li pi .
.shi jiao ben yu kong .liu lai bu zi dong .xiu cong duo jie hou .xing chu zhong ren zhong .
wo yi you xin wu chu shuo .deng xian ting zhao si mi jin ..
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
.tai zi wu xian li le kui .yuan ting pin fu yu an wei .

译文及注释

译文
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧(jiu)飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留(liu)侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
如果我们学道成功,就一起(qi)携手游览仙山琼阁。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
可(ke)惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着(zhuo)囚徒把数充。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
南朝遗留下的四百八十多座古寺(si),无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与(yu)吴越一起迅速消失,是有原因的。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;

注释
(11)拊掌:拍手
举辉:点起篝火。
⑶水葓(hóng):即荭草。生于路旁和水边湿地,喜阳、温暖和湿润,耐瘠薄,不择土壤,在湿地里野生。
水宿(sù):谓栖息于水。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。

赏析

  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古(gu)诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道(wen dao)春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中(zhong)听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟(liao ni)人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋(deng song)代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

吕侍中( 魏晋 )

收录诗词 (9879)
简 介

吕侍中 生卒年、生平不详。姓吕,侍中可能是其官名。元代散曲作家。

薛宝钗·雪竹 / 富察聪云

更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
多愁多病百年中。开当韶景何妨好,落向僧家即是空。
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
宿馆明寒烧,吟船兀夜波。家山春更好,越鸟在庭柯。"
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。


金缕曲·次女绣孙 / 眭水曼

"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
谢家池馆花笼月,萧寺房廊竹飐风。
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。


减字木兰花·天涯旧恨 / 镜雪

禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。


唐儿歌 / 完颜辛丑

翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
可是当时少知已,不知知己是何人。"
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
愿与吾君作霖雨,且应平地活枯苗。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 匡菀菀

巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,


过碛 / 谷宛旋

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 郏辛卯

应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"


忆秦娥·烧灯节 / 褚庚戌

莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 宇屠维

万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
浣花溪上堪惆怅,子美无心为发扬。"
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"


迎新春·嶰管变青律 / 别怀蝶

春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"
"稻垄蓼红沟水清,荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过,
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。
唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。