首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

清代 / 傅光宅

"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

.ti ba chu ni zhi li jie .chui xu sheng chi jian qing shen .jian feng que zhe nan chong dou .
men qian ben shi xu kong jie .he shi zai hua wu shi ren ..
shu wu nan an cao .xiao sa xi feng shu .qiu dao wei ji shi .chan sheng you wu shu .
qi du hao feng tu .reng duo jiu qin qi .chu qu zi huan you .gui lai liao yan xi .
shu wan yi lao bing .rong shu can jiao you .hu si zhuang sheng yan .yi ni bian qi hou ..
ye peng di chui hu .zhi qing zhong ya qiang .shi yin feng nong se .jian yu ri zheng guang .
zong you xin hui dong .wu you bin xue rong .wei zhi kai yan ri .kong rao wei kai cong .
zao qi yan shuang bai .chu han niao que chou .shi cheng qian shui he .huan shi ji su zhou ..
li xin dang yang feng qian qi .dong nan men guan bie jing sui .chun yan chang wang qiu xin bei .
zong shi jiang lai yan qian si .you sheng pao zhi zai kong lan ..
song chu shen cun xiang .kan feng xiao mu tian .mo yan san li di .ci bie shi zhong tian ..
.zhong dou yun chu .zhong he gou quan .he miao dou jia .hu gu tu jian .ge gu wei ying .

译文及注释

译文
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在(zai)无道理可言。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
  现在上天降祸周朝,寡(gua)人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢(hui)复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸(an)边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈(che)而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇(qi)异的风光景致哪里能全部领略。

注释
⑹“塞上”句:意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城,比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载,宋文帝要杀大将檀道济,檀临刑前怒叱道:“乃坏汝万里长城!”
17.铿(kēng)然:敲击金石所发出的响亮的声音。
⑷暗虫:暗处的秋虫。
8.雉(zhì):野鸡。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。

赏析

肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏(chen shi)修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏(tuo lou)”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务(ren wu),与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃(ji su)整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍(xie bao)老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  诗中的“托”
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  随着(sui zhuo)驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

傅光宅( 清代 )

收录诗词 (8897)
简 介

傅光宅 (1547—1604)明山东聊城人,字伯俊,号金沙居士。万历五年进士。授知吴县,擢御史,疏荐戚继光。坐事改行人司正,迁南京兵部郎中。累迁重庆知府,参预镇压播州土司杨应龙叛乱。官至四川按察副使分巡遵义,改督学政。

丹青引赠曹将军霸 / 卢若嵩

俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"


桃源行 / 李光炘

月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 王彦泓

"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。


十月二十八日风雨大作 / 尼法灯

犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"


周颂·载芟 / 于观文

人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。


采莲词 / 释慧印

一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 虞俦

晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 张云程

贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,


长干行·家临九江水 / 徐陵

逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。


双双燕·满城社雨 / 徐俨夫

遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。