独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
.feng zuo tian qi wang .qing ci tai shan xia .lu gong qiu sai bi .xiao ri hui gao jia .
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
lv bi kun lun zhu .yin zhi zao shi xian .feng liu ju shan jia .qie dang jiu wang quan .
du shi ruo yi shun .zuo chao yi qian zai .ru jin feng chan tan .wei jian yun yu hui .
zhe lu huang yun duan .shao qiang bai cao kong .jin nao su tian wai .yu zhang jing shuang zhong .
jiang shui yao lian bie hen shen .ming yue ji neng tong yi meng .qing shan he yong ge tong xin .
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .
yan you li zi chan huo .er bu wang qi guo .wu hu wang wang .ren wei ci xin .
di zhu tong sheng fu tong she .liu huan bu wei xi yang cui ..
jie guo yi tian xing .shu quan zhu di xing .qing ming lai ji ri .dai sheng yi kan ting ..
zhuo que zheng zhi zhui .fei chong man yuan you .zhuo lao shui zao ru .yi zhuo san qian you ..
de yi zai cheng xing .wang huai fei wai qiu .liang chen zi duo xia .xin yu shu zi you ..
zi yi you qing jiao .cao mu you ke hua .sheng xian li rang feng .he bu bian xi xia .
译文
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事(shi)，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在(zai)意(yi)。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上(shang)阳宫，落得一辈子独守空房。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
注释
③琼树枝：这里指女子洁丽的容颜。
72.好音：喜欢音乐。
（3）少：年轻。
琼轩：对廊台的美称。
[17]默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
独立调元气，清心豁窅冥。本枝连帝系，长策冠生灵。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
"今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。