首页 古诗词 扬州慢·十里春风

扬州慢·十里春风

唐代 / 郭建德

梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。


扬州慢·十里春风拼音解释:

meng zhu ba shan duan .chang sha chu lu fen .yi bei cong bie hou .feng yue bu xiang wen ..
xiao yu qie wu liao .feng ying duo yue lue .san shan bu ke jian .bai sui kong hui huo .
dong feng bian lin yue .nan mu shi geng li .qing gu mao bai shui .fang tang jie guang qi .
.dou jiu shang he liang .jing hun qu yue xiang .di qiong cang hai kuo .yun ru shan shan chang .
shui lian ku zhi yi san dong .que yu gong geng xue lao nong .
.gu si yin qiu shan .deng pan du lin yue .you ran qing lian jie .ci di chen jing jue .
shi bian zhong chao gui .duo an wai xue fei .he dang yi chuan fu .dao lv yuan zhi gui ..
jin xian chu bu xiao .cuo wang ju zhu zhi .huan guan ji que zuo .quan jian yi yi zhi .
lao da jiao qing zhong .bei liang wai wu qin .zi yun jin zai zhai .ying jian liu tiao xin ..
cai yuan fei qu bi xing zhou .dong xiao ri nuan yi bin ta .chui liu feng duo yan ji lou .
yun yu yi guai qian wan li .chang cheng qiu yue dong ting yuan ..
.jin hu lou jin jin men kai .fei yan zhao yang shi qin hui .
.ji se chao yun jin .ting gao lu yi xi .qian kai lin qu jian .xiao se huan qing yi .
you wan si nian .kai li zhi yuan .wu nai sai yuan .yi chan yi guan .bai chan yi guan .
.bian ting han yi zhong .jing jia si yun zhong .lu di shan chuan zhuang .dan yu gu jiao xiong .
tian mo bo xun deng .jiang fu jin gang jian .ye cha luo sha gui .yi she chen gou chan .

译文及注释

译文
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南(nan),当时是孝廉,清明时对举人的(de)称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意(yi)固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
魂魄归来吧!
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝(zhi)枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们(men))可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很(hen)丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事(shi)情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤(xian)德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。

注释
萧萧:风声
(10)敏:聪慧。
⑵落涨痕:涨水后水落留下的痕迹。
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
⑵君子:指李白。

赏析

  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉(yan)。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出(shao chu)来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状(de zhuang)态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

郭建德( 唐代 )

收录诗词 (7761)
简 介

郭建德 郭建德,生平未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

登高丘而望远 / 徐祯卿

鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆,素书一帙在柏床。
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。


/ 骆绮兰

偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
自有无还心,隔波望松雪。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
望日朝天阙,披云过蜀山。更题风雅韵,永绝翠岩间。"
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 吴季子

"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 萧雄

"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"


菩萨蛮·夏景回文 / 曹臣

其形团圞.反尔之视,绝尔之思,可以观。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
"颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
"萧飒秋声楼上闻,霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守,
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。


渔家傲·送台守江郎中 / 王安礼

顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。


烛影摇红·元夕雨 / 冯去辩

"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。


太常引·钱齐参议归山东 / 姚宽

顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
海上红旗满,生前白发侵。竹寒宁改节,隼静早因禽。
水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。
"机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
谿谷何萧条,日入人独行。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 韦斌

"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"


和端午 / 张觷

一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
为报司徒好将息,明珠解转又能圆。
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,