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江上送女道士褚三清游南岳

清代 / 至仁

昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩, ——韩愈
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。


江上送女道士褚三清游南岳拼音解释:

xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
bai you wei jiao peng .man xian jiao chu suo . ..han yu
zuo ye qian xi you long dou .shi qiao feng yu shao ren guo ..
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
.guo you cheng tiao zhong .ren zhi bing zhe zun .qing feng lai wang yuan .yi lie zai dong fan .
xiao xiao chun yu mi huan shu .jing xiang san shi gu bu ru .han ru yuan lin ying chi zhong .
fang xie ren ren xi .yin cheng chu chu yi . ..liu yu xi
.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
she wei cheng zhong bi zhi fo .ruo jiang ci hua bi liang kan .zong zai ren jian wei di yi ..
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
.ku yu qing he xi .xi yu wei yu shi .qi shou yun wu bian .sheng le niao wu zhi . ..bai ju yi
que xiao luan huang zhuo cui jun .jiao tu xue duo fei er shi .ming jiu dou duan fa jun shen .
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
da gan shi rong xi .qiao zhi huo jie ming .xin you yin lu jing .xiang wei zhu feng qing .
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
shui yan bo dan hai men qiu .wu nian bu jian luan tai chang .ming ri jiang pei tu yuan you .

译文及注释

译文
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
梅花并不(bu)想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在(zai)乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
云雾蒙蒙却把它遮却。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
有感情的人都知道(dao)思念家乡,谁的黑头发能不改变?
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
  秋风惊人心,壮士辛苦著(zhu)作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼(gui)们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最(zui)后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽(xiu)。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。

注释
③安:舒适。吉:美,善。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
(6)具:制度
①苦竹:竹的一种。杆矮小,节较其它竹为长,四月中生笋,味苦。
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
①郭:外城。野死:战死荒野。

赏析

  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必(de bi)然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论(bu lun)。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章(si zhang)、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者(wu zhe)扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率(gong lv)敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

至仁( 清代 )

收录诗词 (5424)
简 介

至仁 字行中,鄱阳人。元末住绍兴崇报寺洪武初应召与钟山法会后主虎丘寺有澹居藁。

浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 费莫篷骏

凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"


同李十一醉忆元九 / 藩从冬

樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。


临江仙·离果州作 / 尉迟青青

锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
青林思小隐,白雪仰芳名。访旧殊千里,登高赖九城。 ——王起
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。


州桥 / 富察文科

"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊


鲁郡东石门送杜二甫 / 漆雕春东

月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
归哉孟夫子,归去无夷犹。 ——韩愈"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡


子夜四时歌·春风动春心 / 仲孙林涛

"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。


声声慢·咏桂花 / 公叔东景

却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。


大雅·江汉 / 厚辛亥

"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。


宫词 / 宫中词 / 羊舌志业

何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


长安遇冯着 / 冒映云

啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。