译文
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
本想(xiang)求得奴隶伊尹,如何却又能(neng)得贤淑美(mei)妻?
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念(nian)徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正(zheng)返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一(yi)隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧(hui)又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
注释
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
壶:葫芦。
(45)揉:即“柔”,安。
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。
⑶八荒:指四面八方边远地区。
⑶娇云:彩云,又云的美称。弄:吴越方言,作的意思。阴晴:时阴时晴。
于:向,对。
⑵鹜(wù):野鸭。王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。