送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
song jun xi ma qing men kou .hu ji lu tou quan jun jiu .wei wen tai yuan xian zhu ren .
qiu hua pian si xue .feng ye bu jin shuang .chou jian qian cheng yuan .kong jiao xia xi yang ..
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
bei guan dao guan nian wei zhou .tang heng lu ba dong xi you .shu jiang shui ji zhu bu de .
bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..
shen qing feng ding li .yi leng pu bian yin .ying xiao gan ming zhe .liu jie chen tu shen ..
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
chang kui qin wu dan fu sheng .wei tai li yuan can kuang zhi .zong xing qian zhi shi xu ming .
xing you yi hu qing jiu .qie lai xian yu xi yi ..
hu feng qing yun shi .gong jie dan xia shang .shui tui chi shang re .feng sheng song xia liang .
译文
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
你行将(jiang)驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白(bai)又露晨曦。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
鲁僖公四年的(de)春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士(shi)的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之(zhi)野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
注释
⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
101、踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。
迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
177、萧望之：西汉大臣。
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
玉尺不可尽，君才无时休。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
自古隐沦客，无非王者师。"
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）