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莲蓬人

唐代 / 赖世良

离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。


莲蓬人拼音解释:

li qun xin duan jue .shi jian hua cheng xue .hu di wu chun hui .zheng ren xing bu gui .
.mai yao zeng xiang shi .chui xiao ci fu wen .xing hua shui shi zhu .gui shu du liu jun .
can xia duan huo li .ye fu jian he zhi .bai xue jing ji fu .qing song yang shen shi .
ci piao jin yi dao .shan piao zhi yi kong .qie yin han tang shui .yao jiang hui ye tong .
.yi wei he zeng ji bu yi .shi ping que yi wo chai fei .
si rong mo guan he .bai gong li feng biao .bei ji yan wang guan .dong lian qin di qiao .
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
ban kong ji bao ta .shi wang jin jing hua .zhu rao wei chuan bian .shan lian shang yuan xie .si men kai di zhai .qian mo dou ren jia .lei jie cong chu di .wei tong yi ju sha .yi kui gong de jian .mi yi dao xin jia .zuo jue zhu tian jin .kong xiang zhu luo hua .
yin si wan fu zi .jie ke tong qiong shu .he ri du qing guang .xiang huan yong jia ju ..
zan chu dong cheng bian .sui you xi yan qian .heng tian song cui bi .pen he ming hong quan .
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .

译文及注释

译文
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且(qie)靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不(bu)愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能(neng)达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀(ai)怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们(men)就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士(shi)才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
都(du)随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
纯(chun)净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?

注释
龙蟠:龙蟠里,在今南京清凉山下。
⑷嵌:开张的样子。
6.公:诸侯的通称,这里指鲁庄公。
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
不逢不若:不会遇到不顺的东西。逢,遇。若,顺,顺从。
⑻晓:天亮。辗(niǎn):同“碾”,压。辙:车轮滚过地面辗出的痕迹。

赏析

  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他(dang ta)看到成群的大雁向北飞去(qu),不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  【其一】
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  “星斗”以下(yi xia),写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是(jin shi)“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往(di wang)下读,一读则欲罢不能。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

赖世良( 唐代 )

收录诗词 (1933)
简 介

赖世良 赖世良(1852~1876),名克绥,字少弼。清嘉义县人。同治八年(1869)取进县学。曾与其父赖时辉及兄赖世英,共同参与保护地方安全的「嘉安局」之运作。同治十年(1871)以〈孟子曰求也为季氏宰〉一文于嘉义「文彦社」竞赛中夺魁,其文采可知。同治十三年(1874),补优廪生;光绪元年(1875)取中乙亥恩科举人。翌年,竟齑志以殁,年仅二十五。乡人称其工诗文,与同邑进士林启东、徐德钦齐名。

宫中调笑·团扇 / 巩芷蝶

景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"冬暮久无乐,西行至长安。故人处东第,清夜多新欢。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。


和经父寄张缋二首 / 闾丘奕玮

"清洛日夜涨,微风引孤舟。离肠便千里,远梦生江楼。
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。"
"巴东三峡尽,旷望九江开。楚塞云中出,荆门水上来。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。


暮春山间 / 愚秋容

"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"


六幺令·绿阴春尽 / 东门江潜

作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。


折杨柳 / 机甲午

青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 公孙壮

脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"


虞美人·赋虞美人草 / 鲜于景景

"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,


国风·陈风·东门之池 / 书上章

五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"残花与露落,坠叶随风翻。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 皇甫芳荃

"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"


水仙子·舟中 / 字海潮

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。