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咏竹五首

隋代 / 冯道之

种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
平生抱忠义,不敢私微躯。"
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。


咏竹五首拼音解释:

zhong lai ji shi wen yi da .sheng shu xiao xiao cong se han .xian xiao qi qi ye sheng gan .
bo xian jun ping zhang .tou cun zi jing zhan .nang xu ba cha chuan .mi jin che hua dian .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
hua yi diao hu fan .xiang wen jin dai geng .liu chi jian nuan fu .shui yu zhi bei ying ..
wan shan fei yu yi chuan lai .ba ke gui chuan bang zhou qu .gui ren bu ke chi .
.yong yu qing xi bie .meng jiang yu zhuan ju .wu cai zhu xian yin .bu gan hen pao chu .
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
.cai zi yong cheng pi .wan gong xi she hu .jian er ning dou si .zhuang shi chi wei ru .
ping sheng bao zhong yi .bu gan si wei qu ..
jiu rang rang yi ckwan .que chi hui er yong tan .ju da ling xi bu zhi .
.qian li dong gui ke .gu xin yi jiu you .pian fan yi bai shui .gao zhen wo qing zhou .
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
bu xu xian yi xiao .mo ji chi jia pin .geng zuo dong zheng fu .zhi jun you lao qin ..
.che ma chang an dao .shui zhi da yin xin .man seng liu gu jing .shu ke ji xin qin .
.tian xia jin wu shi .yun zhong du wei ning .tian qu geng shu zu .fang yuan song bian ting .
jiao ran jiang hai si .fu yu yun lu yong .ji mo xiang tu jie .wei huang deng ji ying .

译文及注释

译文
  于(yu)是平(ping)原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因(yin)为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
好朋友(you)呵请问你西游何时回还?
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往(wang)回流。
愁云惨淡地压在广(guang)阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯(an)淡。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
清明前夕,春光如画,
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
武王姬发诛纣灭商(shang),为何抑郁不能久忍?

注释
63.帱(chou2筹):璧帐。
3、属(zhǔ)文:写文章。属,连缀。
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
7、冥蒙:幽暗不明。江淹《杂体诗·效颜延之侍宴》:“青林结冥蒙,丹嵘被葱蒨。”
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
(2)野棠:野生的棠梨。
(21)道少半:路不到一半。

赏析

  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵(xie di)达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而(da er)沉重之感。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说(yi shuo)考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不(ming bu)平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

冯道之( 隋代 )

收录诗词 (7184)
简 介

冯道之 冯道之,一作冯用之,唐朝人,诗一首。

夜下征虏亭 / 千摄提格

果有相思字,银钩新月开。"
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。


偶然作 / 艾新晴

圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。


再上湘江 / 段干乙巳

无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,


读书 / 夹谷东俊

未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。


零陵春望 / 冠忆秋

"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。


九日黄楼作 / 阎丙申

锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
举酒常叹息,无人达子虚。夜光失隋掌,骥騄伏盐车。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。


十六字令三首 / 景浩博

山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"


清明日宴梅道士房 / 斛鸿畴

"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"


朋党论 / 司作噩

早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。


南乡子·其四 / 宗政振营

功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。