红窗迥·小园东
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
红窗迥·小园东拼音解释:
.yin hong qian bi jiu yi shang .qu ci shu tou an dan zhuang .ye he dai yan long xiao ri .
xing guo guan men san si li .liu hua bu jian jian jun shi ..
xin fang yao miao de yu chen .jing quan wang xiang zi zhong jiu .qu nie jing ling yong shang yin .
cui zao man chang kong que wei .cai chuan lu ji han yan sheng .jia yun yi hu bai yu ye .
.lv dao fang xi jiao .guan he qu bei tou .lin yuan si lin hao .feng jing yi jia qiu .
yuan xue chan men fei xiang ding .qian chou wan nian yi shi kong ..
gua he lian tian jiao .han chu che ye jing .zhi ying zhang shi yu .qian hui wo xin qing ..
.wu xian dan .wu xian dan .ting zhe qing er xin liao liao .zhao bi zhi jun ru gu ai .
bian ying .chao tuo .ci feng qi zu gao .jin gang zhui tou yu .bin tie jian chui mao .
qi deng xi yuan wang .huai bao tong yi huo .yi zuo jiu ju cong .gao jiu qian luo lie .
译文及注释
译文
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
韩琦是宋朝的重臣，十分有(you)名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百(bai)两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不(bu)一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对(dui)大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
经(jing)常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
头发白了而恬然(ran)自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
登高远望天地间壮观景象，
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位(wei)低下的人都因此而获高官显爵。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙(long)虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
注释
梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”
⑴一百五日：即寒食日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”
绝 ：断绝。
“色染”句：苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
⑴袅（niǎo）袅：纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》：“大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅袅垂来久。”
赏析
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
最后便是此文风格特点，嬉笑怒骂，严峻冷隽，引人入胜，发人深省。作者跟读者杂谈感想，启发开导，摆事实，讲道理，爱憎是分明的，但感情的表现形式却是复杂的。第一段，作者徐徐说来，娓娓动听，引人兴趣，而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀，仿佛一拍惊木，令人震动。第二段，作者好像话分两头，各表一支，嬉笑嘲弄，而说到“农民创造这一切，又害怕这一切”，骤然一转，痛心叙述，辛酸悲恻。第三段，作者突发议论，两番转折，进入主题，鞭挞怒骂，激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想，说破大悲哀。这一层层叙述议论，逐步深入，表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度，形成独特风格，产生艺术效果，达到启发教育的目的。应当说，在晚唐文坛上，这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉(song yu)的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄(ping ze)较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五(di wu)字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生(fa sheng)的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
最后便是此文风格特点，嬉笑怒骂，严峻冷隽，引人入胜，发人深省。作者跟读者杂谈感想，启发开导，摆事实，讲道理，爱憎是分明的，但感情的表现形式却是复杂的。第一段，作者徐徐说来，娓娓动听，引人兴趣，而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀，仿佛一拍惊木，令人震动。第二段，作者好像话分两头，各表一支，嬉笑嘲弄，而说到“农民创造这一切，又害怕这一切”，骤然一转，痛心叙述，辛酸悲恻。第三段，作者突发议论，两番转折，进入主题，鞭挞怒骂，激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想，说破大悲哀。这一层层叙述议论，逐步深入，表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度，形成独特风格，产生艺术效果，达到启发教育的目的。应当说，在晚唐文坛上，这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉(song yu)的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄(ping ze)较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五(di wu)字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生(fa sheng)的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
创作背景
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
彭应求( 元代 )
收录诗词 (5969) 首
简 介
彭应求 彭应求，庐陵（今江西吉安）人。太宗端拱二年（九八九）进士（《江西通志》卷四九）。除渠阳推官（《濂溪先生全集》卷一三《彭推官诗序》），擢太子中允（《庐陵县志》卷一五）。今录诗二首。
中山孺子妾歌
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
春日西湖寄谢法曹歌
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
不见士与女，亦无芍药名。"
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
江州重别薛六柳八二员外
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
九日登高台寺
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
随缘又南去，好住东廊竹。"
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
别云间
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
六幺令·绿阴春尽
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
我可奈何兮杯再倾。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
有子之言似夫子
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
金缕曲·闷欲唿天说
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
白纻辞三首
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
生查子·惆怅彩云飞
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
恐为世所嗤，故就无人处。"
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。