首页 古诗词 清江引·钱塘怀古

清江引·钱塘怀古

南北朝 / 顾秘

"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
只应结茅宇,出入石林间。"
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"


清江引·钱塘怀古拼音解释:

.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
wu xia pan jiang lu .zhong nan dui guo men .xi zhou shen wan li .fu zhen lei shuang hen .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
tang chi sui xian gu .liao hai shang tian yu .nu li shu gan dan .xiu fan du qi yu ..
.gu ren xuan qi ba gui lai .jiu zhai yuan lin xian bu kai .
jing ji feng chang bao .chuan wen xi lv fei .xi rong wai sheng guo .he de wu tian wei .
mao shan dao shi ji shu lai .yan zhi she ri ci chao qu .ju wei zhong yang mao yu kai .
.di kuo ping sha an .zhou xu xiao dong fang .shi chen lai yi dao .cheng ri bi wu qiang .
...liu ying ..gao xin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng di ku neng zong
bao yu hui lian shi bu xi .zhi wu ban bin zong ru yin ..
zhi ying jie mao yu .chu ru shi lin jian ..
shi si ying xu ku .yuan sheng mo yan wen .li ju jian xin yue .na de bu si jun ..
tong xin zhu shi lv .sa xue zai rong xuan .si lun shi ju zai .fu mian yi shu en .
hui yan shu ying bao .chou yuan ye lv ting .yin jun shi jue yu .fang wu jin lai ting ..

译文及注释

译文
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的(de)(de)政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀(ya),它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结(jie)实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智(zhi)慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失(shi)去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词(ci)章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。

注释
①《浣溪沙》原唐教坊曲名,本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。
30.翌日:第二天
⑼芾(fú):蔽膝。
⑿全要领:免于斩戮之刑。要,通“腰”。领,脖颈。古时罪重则腰斩,罪轻则戮颈,砍头。
(32)诱:开启。衷:内心。

赏析

  第五节诗人(ren)由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现(xian)自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形(chui xing)灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法(qu fa)自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对(bing dui)其用意发表议论,从而揭示出文章(wen zhang)深刻的主题。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  其二
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的(ta de)诚正与善良。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

顾秘( 南北朝 )

收录诗词 (2288)
简 介

顾秘 (约1746—约1790)清江苏无锡人,字立方,号笠舫。干隆五十二年进士。自知无吏才,请就教职,官苏州府教授,不满三年即去世。博览群书,词笔婉丽,骈体文尤古艳。少游贵池,撰《昭明太子庙碑》,袁枚见之,以为出自六朝高手,后知为笠舫文,惊喜叹绝。有《笠舫诗草》、《古文辨体》。

封燕然山铭 / 宗晋

"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"


临江仙·送王缄 / 吴叔告

桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。


马诗二十三首·其二十三 / 周郁

"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。


无题·万家墨面没蒿莱 / 曹髦

"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。


十月梅花书赠 / 李知退

王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"


浣溪沙·和无咎韵 / 麦秀岐

东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
风景今还好,如何与世违。"
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"


送邢桂州 / 爱新觉罗·福临

"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花中散碧蹄。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"


江行无题一百首·其八十二 / 吴淑姬

巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。


满江红·遥望中原 / 张复元

"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。


山家 / 邝梦琰

"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。