岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
lan guang chui chu he .mei dai kan shi pin .yuan yu xian tao bi .wu ling re lu chen ..
gu deng ye ye chou yi zhen .yi jue cang zhou si xi shi ..
yi tiao li zhang zhuo han yan .tong wu bai lang kuan wei guo .yi shu qing shan qiao ru tian .
.ye lai jiang yu su peng chuan .wo ting lin ling bu ren mian .
ling ling li li cang ya quan .hong men yu dou chu xiang di .zhi nv jin suo fei shang tian .
he shi ming ting you xu shu .zong jiao san jing wo peng hao ..
.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
bu hui wu duan ge yu fu .a shui jiao ru wu ling xi .
.jiang tian mei yu shi jiang li .dao chu yan xiang shi ci shi .ku zhu ling wu gui qu ri .
.chan sheng huo nan fang .shen yuan xin ke shang .ben tu an chu guo .bu shi yuan huai wang .
.hua yue lou tai jin jiu qu .qing ge yi qu dao jin hu .
yi xi shen chou yuan kong zhang .zai jing zhe long ru qu fu .shi cao jiao ma hu teng xiang .
feng yuan xu zhi zhu han gong .jiang shen zhi shi jie dang xiong .
译文
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自前(qian)往？
“宫室中那些陈设景观，丰富的(de)珍宝奇形怪状。
美丽的邻家女(nv)子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是(shi)有原因的。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循(xun)祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
注释
金翠：金黄、翠绿之色。
沧洲：水滨，隐者所居。《南史·张充传》：“飞竿钓渚，濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”老：喻旅途之苦。
3.上下：指天地。
（4）令德：美德。令，美好。
⑥缣素：供书画用的白色细绢。
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
心宗本无碍，问学岂难同。"
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。