张佐治遇蛙
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
芫花半落，松风晚清。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
张佐治遇蛙拼音解释:
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
译文及注释
译文
什么人在半夜把山推走了?抬头看(kan)四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
寒夜里的霜雪把马棚压(ya)得坍塌，
汉奸逆贼，也不让(rang)一(yi)个漏网。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就(jiu)如这源源不断的江水。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
岭猿越鸟(niao)的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
注释
1.兼：同有，还有。
③支风券：支配风雨的手令。
74嚣：叫喊。
⑻鸣鞭：马鞭挥动时发出声响。渭桥：在长安西北渭水上。
⑶敝庐：称自己破落的家园。
⑺淹留：久留。
②江城：即信州，因处江边，故称。
赏析
颔联两句写一路所见，是近景。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、树叶冲走了，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗(ci shi)题下原注“正对和州郡楼”，可见(ke jian)作于刘禹锡和州刺史任上。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
诗歌鉴赏
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有(qi you)角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白(yong bai)眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤(ren fen)慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗(ci shi)题下原注“正对和州郡楼”，可见(ke jian)作于刘禹锡和州刺史任上。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
在唐人诗中，登览诗在写法上一般多先写登览所见之景，然后抒情。这首诗恰恰相反，它是先抒情，后写登览所见之景。以景作结，含不尽之意见于言外，自有其高妙之处。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
诗歌鉴赏
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有(qi you)角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白(yong bai)眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤(ren fen)慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
申蕙( 唐代 )
收录诗词 (1931) 首
简 介
申蕙 江苏长洲人，字兰芳。初入宫闱，后为嘉兴沈某妻。书法孙过庭。诗苍老，不作闺阁中语，工词。与归淑芬齐名，所着《缝云阁集》，与归淑芬《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。
沉醉东风·重九
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
池上
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
昼夜乐·洞房记得初相遇
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
秋兴八首·其一
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
杨柳
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
梦江南·兰烬落
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
杨柳八首·其二
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
天净沙·江亭远树残霞
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
送天台陈庭学序
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
阳春歌
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"