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赋得还山吟送沈四山人

魏晋 / 莫汲

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
姜师度,更移向南三五步。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
何止乎居九流五常兮理家理国。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
苎萝生碧烟。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"


赋得还山吟送沈四山人拼音解释:

.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
zhu luo sheng bi yan ..
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..

译文及注释

译文
头发白了而恬然自乐,不问(wen)他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮(chu)树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
只需趁兴游赏
阴(yin)山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
秋千上她象燕子身体轻盈,
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经(jing)催我速归了。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司(si)马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
如今已经没有人培养重用英贤。
还有其他无数类似的伤心惨事,

注释
是非君人者——这不是国君
38.三:第三次。
23.完璧归赵:让璧完整无损地归还赵国。
(6)郭璞诗:“神仙排云出,但见金银台。”
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。

赏析

  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚(ba geng)。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中(tan zhong)之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  首先,诗的两章通过循序(xun xu)渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
第四首
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

莫汲( 魏晋 )

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简 介

莫汲 湖州归安人,字子及,号月河。莫济弟。高宗绍兴十八年进士。为国子监正,以言忤秦桧,谪化州。州中学者多师从之。

减字木兰花·淮山隐隐 / 罗孙耀

今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"


寄蜀中薛涛校书 / 朱鹤龄

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
无去无来本湛然,不居内外及中间。


霓裳羽衣舞歌 / 孔延之

难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


申胥谏许越成 / 练毖

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


学刘公干体五首·其三 / 满执中

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


燕歌行二首·其二 / 王播

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。


秦楚之际月表 / 刘凤诰

诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


秦风·无衣 / 杨重玄

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
功能济命长无老,只在人心不是难。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


江城子·清明天气醉游郎 / 李承诰

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。


一箧磨穴砚 / 戴津

变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"