译文
我像(xiang)淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人(ren),都爱好文学,而以善作赋被(bei)人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的(de)一面,始终不敢直言进谏。在这(zhe)以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微(wei),见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄(qi)。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
“唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
注释
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
[3]脩竹:高高的竹子。
德化:用道德感化
求:谋求。
⑼“野树”二句:是说远处荒野林木,被苍茫的雾气遮断了;渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
16、痴:此指无知识。
矩:曲尺。
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。
11.长:长期。