题诗后
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
还如瞽夫学长生。"
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
题诗后拼音解释:
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
译文及注释
译文
应龙如(ru)何以尾画地？河海如何顺利流通？
扬子驿盖在树(shu)林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
因而再三叹息，拜他为(wei)师(shi)，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
路旁赤棠孤零零，树叶倒(dao)是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮(bang)衬？
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水(shui)茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
故交中还有谁在？独有崔亭(ting)伯崔侍御你了。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
注释
⑩吴霜：指白发。李贺《还自会吟》：“吴霜点归发。”
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
(15)黄云：昏暗的云色。
按：此节描述《史记》更合情理。
赏析
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁(bian qian)不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上(shang)句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子(nv zi)对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
诗中所写(suo xie)都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美(zhi mei)。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子(nv zi)对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
诗中所写(suo xie)都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美(zhi mei)。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
创作背景
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
邵潜( 明代 )
收录诗词 (2199) 首
简 介
邵潜 （1581—1665）明末清初江南通州人，字潜夫，自号五岳外臣。布衣。博极群书，好着述，着书数十种。诗擅五古。精籀篆，善八分书。有《循吏传》、《友谊录》、《眉如草》、《邵山人诗集》等。
寄蜀中薛涛校书
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
大车
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
天香·蜡梅
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
翻译推南本，何人继谢公。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
倾杯·金风淡荡
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
乞校正陆贽奏议进御札子
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
女冠子·四月十七
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
宴清都·秋感
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
化作寒陵一堆土。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
蓝桥驿见元九诗
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"