译文
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
斟酒给(gei)你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去(qu)寻找它?在山间林下。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
注释
豪俊交游:豪杰来往。
(23)调人:周代官名。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
28.蝉则千转(zhuàn)不穷:蝉儿长久不断地鸣叫。则,助词,没有实在意义。千转:长久不断地叫。千,表示多,“千”与下文“百”都表示很多。转,通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷,穷尽。
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
乱离:指明、清之际的战乱。