"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
.wan jing liao shu bao .ping lan ji dang hun .jian xu cong si mian .jiang kuo nai gu gen .
you shi de ju yi sheng fa .jing qi lu ci he xi yang ..
xian ren lai wang wu xing ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
gan qiu bai shou xian .bu wei cang sheng qi .you zhao jia da jian .suo yi fu gong yi .
tao gong mei hou wu zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..
.chang he dong ru shi .zheng ren ye zhong shu .dan kong jin li jin .gan dan jiang jun yu .
si yan bu ning .yi yin zhen xin .tai jia xu sheng .shi ji ke shu .shi he bu ming .
xiao pian dang yin luo .qing xiang ru ding kong .he ren lai ci zhi .ying gu nao xiu gong ..
.bu ken you hui ru zui xiang .zha tun zhong geng mei cang lang .
.jin cha zhui di bin dui yun .zi bie chao yang di qi wen .
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
译文
夸耀着身份，即将到(dao)(dao)军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人(ren)们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天(tian)波澜。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督(du)促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
注释
⑶于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
山眼、海心：皆是比喻月亮。
245. 与俱：跟（您）一起去。介词“与”后省宾语“之”（公子）。俱：与“偕”同义，一路同行。
（61）祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
84.俪偕：同在一起。
274、怀：怀抱。
⒁个：如此，这般。
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
陈尧臣 （约1093—1155）宋婺州人。徽宗宣和间进士。善丹青，为画学正。擢水部员外郎，假尚书使辽，绘天祚像并图其山川险易以归，劝徽宗北取燕云。迁侍御史，坐王黼党与蔡京不合遭斥。秦桧当国，复朝请郎，筑园亭西湖上，极其雄丽。以寿终。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
"两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
中有左记室，逢人眼光明。西门未归者，下马如到京。
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
"边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
"薄腻力偏羸，看看怆别时。东风狂不惜，西子病难医。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
心迹所便唯是直，人间闻道最先憎。"
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
"望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
"受得彭门拥信旗，一家将谓免羁离。到来门馆空归去，
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
"记室新诗相寄我，蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅，
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。"
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。