初秋夜坐赠吴武陵
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
名共东流水，滔滔无尽期。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
初秋夜坐赠吴武陵拼音解释:
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
.zhong lang feng yi mao .shi shang du xian hao .ruo guan yi yin yin .chu shen wei bao dao .
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
ming gong dong liu shui .tao tao wu jin qi ..
chuan han liu yu xun .shuang jiao wu chu wei .lin ye suo yi kong .chen qin ying biao qi .
hai yue shang ke qing .tu nuo zhong bu yi .shi shi shuang biao han .yi xing lin hua chi .
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
guan he yue wei xiao .xing zi xin yi ji .jia ren wu yi yan .du bei can deng qi .
译文及注释
译文
天道还有盛衰，何况是人生呢？
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光(guang)，梅花依旧凌寒盛放。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却(que)像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙(meng)，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房(fang)中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般(ban)的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
注释
⑾谢人间：意谓辞别世俗，遁隐山林。
⑸画鹢（yì）：船其首画鹢鸟者，以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟，不怕风暴，善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩：形容穿行轻快的样子。南浦：南岸的水边，泛指水滨。
11.乃：于是，就。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，哪得不叹？哪得不仰天而叹以至泪流满面呢？
⑦浮屠人：出家人。
赏析
以上四句，表面上是写羽林恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
第二层只有两句，“枯桑(ku sang)知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
诗的颔联承首(cheng shou)联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传(chuan)的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的(ji de)政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得(bu de)不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五(zhe wu)个字，感情色彩是异常强烈的。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不(liao bu)能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
第二层只有两句，“枯桑(ku sang)知天风，海水知天寒。”暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一层中，运用了起兴和对比的手法，写女子寒门独居，表现其孤独和凄凉的感情。
《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
诗的颔联承首(cheng shou)联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传(chuan)的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的(ji de)政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得(bu de)不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五(zhe wu)个字，感情色彩是异常强烈的。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不(liao bu)能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
创作背景
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
莲藕花叶图
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
踏莎行·芳草平沙
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
出塞作
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
画堂春·东风吹柳日初长
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
古人谈读书三则
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
三槐堂铭
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
捕蛇者说
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
梁甫行
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
庐陵王墓下作
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"